第0718章 孔丘下葬，吕荼扛棺
公山不狃道：“杀死自家家主叛逆贼人。”
“哦？你杀了谁？”吕荼好奇道。
“季孙斯”公山不狃沉声道。
“弑主之人，当杀！”吕荼大怒。
旁边卫士闻言上去按住公山不狃，公山不狃没有反抗，决然离去，吕荼突然叫道：“骂几句费国，可以饶你性命”。
公山不狃摇头道：“三桓无德，于家国无关。公山不狃虽弑主叛逆，虽然痛恨三桓，但齐王若想让我说鲁国（费国）的坏话，却是不可能。”
言罢举步离去，吕荼是哈哈大笑：“好一个‘不以所恶废乡’！公山不狃，从今日起你就是齐国费城的郡尉，辅佐新城令澹台灭明治理此地”。
公山不狃闻言身体一颤，然后扭头看着吕荼，二话没说，对着吕荼叩拜不已。
叔孙辄羡慕的看向公山不狃，然后又看向吕荼，希望他能给自己也安排个职位。
吕荼没有让叔孙辄失望，让他做了防城令。只是这个令，让叔孙辄无比的惊愕，防城不是在鲁国人手里吗？自己怎么当这个令。
吕荼没有给他解释，让大军进入费城，清理战场。东门无泽走到发愣的叔孙辄面前，嘿嘿笑道：“叔孙辄，你不是还有很多门客吗？带着他们去把防城给夺回来。”
叔孙辄闻言脸色顿时惨白，就他所剩的那几个门客，去夺防城，那不是找死吗？
东门无泽见状冷笑：“怕什么，你现在是齐国人了，那姬将能耐你何？”
叔孙辄听罢，一拍大腿，恍然醒悟，然后就是乘着众人不注意，塞了个礼单给东门无泽。
东门无泽眼睛瞄了下，顿时笑哈哈，拍着他的肩膀道：“小辄啊，你很不错！嗯，努力干！”
叔孙辄闻言，如同屁打了似的。
兵车上飒飒迎风而行的吕荼其实也没有想到自己竟然就这样创造了“不因为被****，而辱骂自己的祖国”这个伟大的典故。
冬三寒，吕荼完全平定费国，并把鲁国完全压制在不到五城之地的地方，成为了继卫国之后齐国的又一个国中小国。
吕荼把攻占下的领土分为两部，洙水以北化为洙水郡，治城在原成（郕）国国都成城，洙水以南的土地为费郡，治城在东阳。阳虎和澹台灭明分别继任郡令。
操办这些事情后，算好日子，吕荼神伤的来到了曲阜城北的洙水之旁，因为孔丘要下葬了。
为了防止黄池会盟的惨事再次出现，国相伍子胥和众人商谈一番，命二十万齐国大军直接把曲阜给包围了，吕荼身边更是有临淄大营，虎贲大营，东海大营，细柳大营，镇北大营，五大精锐王师护持。
孔丘的棺椁，吕荼要以公候之制，但是孔丘的儿子孔鲤拒绝了，孔鲤说他父亲不能忘记鲁君送给他的那条鲤鱼，说若死以普通人礼下葬。
孔鲤按照历史正常的进行应该比他父亲孔丘早逝，可是吕荼的到来，让孔鲤少了贫寒之苦，又有巫医季咸长桑君等人为他调治身体，所以并没有早逝。
吕荼闻言心中一痛，他自然明白孔丘的潜台词：老夫子啊，你放心，我吕荼会给鲁国一个生机的！
孔丘的葬礼是公西赤主持的，礼节行的是殷礼，入门的三千弟子以子礼送葬孔丘，吕荼和孔鲤打头披麻戴孝，抬棺而行，没有任何昂贵的陪葬品，没有豪华的棺椁，只是简朴，简朴的像一个普通人。
最得力贤德的七十二弟子和吕荼一道抬棺，他们把孔丘埋在了洙泗之滨。
生的坦荡，死的安然！
这就是孔子。
众人嚎啕大哭，一抔黄土一抔黄土的把孔丘埋在了黄土里，鲁哀公姬将也来了，他也听说了孔鲤拒绝吕荼为孔丘大力操办丧礼的原因，他顿时感动的泪流满面，直跪倒孔丘坟前，高呼“旻天不吊，不慭遗一老。俾屏余一人以在位，茕茕余在疚，呜呼哀哉！尼父！无自律！”
是的，姬将所哭倒是发自真心，若没有孔丘，在大野泽之战后，鲁国就已经灭了，是孔丘的哭求，所以他的国才没有灭。如今呢，又是孔丘早有预料的死亡遗言，又再次让他夺过了一劫，鲁国躲过了一劫，孔丘对他，对鲁国有两造之恩，你说他姬将能不痛哭流涕吗？
端木赐上前把鲁哀公姬将拉了起来：“鲁君，您是君，不可以为夫子下跪，因为这样不符合礼仪，也不符合名分。”
姬将闻言擦掉眼泪小声道：“那齐王为何？”
姬将的意思显然是指跪倒捶地大哭的吕荼，他怎么能？端木赐叹息道：“大王和夫子的感情，不比我们这些弟子浅，甚至比孔鲤还要深些。”
比亲儿子还深？
姬将是不信的。端木赐却是回忆起吕荼小时和孔丘的一幕幕，那个时候……
“孔丘丘，荼荼听说你们鲁国种出的桃子很好吃是吗？”
“公子，鲁国种的桃子再好吃，也没有齐国的李子好吃！”
“居心叵测，谁居心叵测啊，孔丘丘？”
“哦，站的高的地方才会看的远啊！嘻嘻，荼荼是不会站的高的，那雪可是很冻人的！”
“多谢公子赐教，丘感悟良多！”
“孔丘丘，你思春了吗？”
“孔丘丘，荼荼一直有个问题想问你”
“孔丘丘你说的什么呀？荼荼不明白，荼荼问的是陈乞大夫家的鹅，那种大白鹅，不是鹤，也不是大雁！”
“孔丘丘，你为什么脸色红了？”
…….
回忆像是冷风吹，想着想着端木赐眼泪扑打扑打的往下掉。
这场葬礼约莫有三十多万人围观，进行了一个月之久，最后吕荼和孔丘的三千弟子以种植松柏，亲手刻下碑文结束。
吕荼要为孔丘守孝，孔鲤拒绝，其他三千弟子也是反对，他们的理由是不符合规矩，吕荼再三，众人反对再三，吕荼怅然，最后不得不带着众军离去。
吕荼带着齐军离开后，孔门中人和史书记载的差不多，开始了智慧的大讨论，端木赐要把孔丘弄成“转世神”，颜回强烈反对，说夫子就是人。两人各有支持者，斗了起来。
其他人也不遑多让，譬如卜商和曾参，他们一个人认为夫子学说应该随时代的演变而演变，不应该恪守，而另一个则认为夫子之学是正统之学，凡是正统，就应该严格恪守，不可分离。
再譬如颛孙师和仲由，他们差点当场就动起手相互殴打了起来，颛孙师认为夫子的忠信思想应该是行大事不拘小节，而仲由则认为夫子的思想关键是“勿疑恶小而为之”。
不仅是这些人，还有混战，宰予和端木赐斗嘴关于纵横之术，樊迟和端木赐辩论农商谁才是最重要，闵损和冉耕，原宪和南宫敬叔，乐正和……
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