第134章 手工艺品乱花眼

　　最后胡途把时代餐厅抛出来，对食材来源却讳莫如深，他不以为面前几人真会过去求证。

　　而吴雪峰丢了面子感觉无趣，找了个借口遁了。他把这次的失利归结为两个原因，一是小看了胡途，而是没有做好充分准备。他不觉得这是结束，这只是一个开始。

　　而胡途暗自为吴雪峰心疼：“呵呵，这小子还真会找切入点，找什么麻烦不好，非得拿老子的食材说事，吱吱，你不倒霉谁倒霉？”看到吴雪峰离去时挑衅的眼神，他便清楚吴雪峰绝不会轻易放弃，他特嘚瑟地想道，“希望下次这货聪明点，别像个靶子似的往我枪口凑。”

　　聊天时，陈华注意到了桌上摆着的餐具套装，觉得有趣，和徐秋雨讨论一会，当场下了个500套的订单。在这份订单上他提出了特别的定制要求，在每一个部件上都刻上昭华大酒店的标示，以区分和外面产品的不同。

　　这对徐秋雨来说真是意外之喜，她开心地对胡途说：“胡途啊胡途，品秋果然没说错，你运气真是太好了，找你来真是太值得了。本来我看姓吴的来找麻烦，还为你担心呢，现在看来，真正应该担心的是姓吴的。”

　　她把今天这些遭遇都归结为运气，却不曾细想这运气也是建立在实力的基础上。

　　若是胡途没有把他的核雕作品讲明白，没有让汪老板刮目相看，第一份订单便不能成；若是中午的饭菜只是普通货色，吴雪峰也不会把这几人叫来；若是那些饭菜没这么惊艳，陈华未必会多做逗留，能不能注意到展台上的餐具也是个未知数。如此等等，岂能只用运气概括。

　　但胡途却十分喜欢运气二字，至少这避免了被无休止的追问实力的来源。而且他的运气确实挺好，获得莲台本身就是大运气，没有那个前提，之后的实力都是纸上谈兵。

　　“呵呵，多谢夸奖，不过有一句话你说错了，其实我主要靠实力，运气只是辅助。”胡途说了一句实话，但实话却没人相信。

　　下午一点到两点半，展销会依然火爆，在那之后就清闲了。王小玲看着展台，徐秋雨和胡途分开去逛，长见识的同时，也能物色一些新鲜的好东西。

　　手工艺品是民间的劳动人民为适应生活需要和审美要求，就地取材，以手工生产为主的一种工艺美术品。手工艺品的品种非常繁多，如皮具、宋锦、竹编、草编、手工刺绣、蓝印花布、蜡染、手工木雕、油纸伞、泥塑、剪纸、服饰、民间玩具等。

　　这次的展销会办得不大，不是每种都有，只表现个大概。即使这样，也让他眼花缭乱。

　　走过不感兴趣的草编、竹编和小玩具，胡途被漂亮的油纸伞吸引，或者说被广告词吸引：“没有喜欢的伞，我宁愿淋雨。”一听就是感性少女的心声。可惜那小伞花花绿绿，不适合他，只看了几眼便路过了。

　　前面有几家展出多肉的，吸引了胡途的注意力。走上前去看那设计得如盆景般的多肉拼盘，扫了一眼莲台空间里的多肉，忽然觉得格外凌乱。他偷偷注意那些拼盘设计，并仔细听展台老板的讲解，学到不少小技巧。

　　每一个展台上的多肉拼盘风格都有很大差别，有的专攻小清新，设计的小巧玲珑；有的融入环保理念，将废旧物品做成花盆；有的打造出了多肉墙，用不同的多肉装饰房间……把这种简单的花草玩出了新花样，让胡途大开眼戒。

　　而有一个展台上的摆设看起来却很普通。花盆是非常普通的瓷盆，一棵多肉种在一个花盆里，没有别的装饰，也没有特殊设计，标上价格罗列在展台上。老板也是农民装扮，手十分粗糙，指甲里还有些泥土。

　　但是这个展台有一个强过别的地方，那就是种类多，胡途看了好几种都是没见过的。他问道：“你这个是怎么卖的，可以随便挑的吗？”

　　老板站起来，用略带沙哑的嗓音说：“我这只批发，单株超过500株才卖。这边二维码是我的网店，可以在上面订货。”

　　“不能一种只买一棵吗？”胡途问，他眼馋那些新式的多肉，但如果一种要买500株就不合适了。

　　“也能。”老板解释道，“也有多肉爱好者找我，要品种不要数量。如果全部327种都买的话，是2599元，其中包含了很多最新品种。如果你想要，直接在网店上订购就可以了。”

　　胡途稍作思考便下了订单，两千多块对他来说并不算太多钱，三百多种多肉要是让他收集，定然要花费巨大精力，光是这份精力的价值就远超过那两千多块。

　　再往前便是雕刻区，有木雕、石雕、根雕、核雕、玉雕等等，品质上算不上大师水平，但品种上倒挺全的。最让胡途感到惊奇的是竹雕，他急切地询问竹雕相关知识，并领取相关介绍，对此有了些了解。

　　竹雕也称竹刻，是在竹制的器物上雕刻多种装饰图案和文字，或用竹根雕刻成各种陈设摆件。民国收藏家赵汝珍在《古玩指南·竹刻》中这样概括：“竹刻者，刻竹也。其作品与书画同，不过以刀代笔，以竹为纸耳。”言简意赅，却颇为精妙。

　　这门艺术在西周时已经形成，据汉代戴圣《礼仪·玉藻》记载，西周君臣朝会时手中所持的芴，有的就是竹片制成的：“凡有指画于君前，用芴。造受命于君前，则书于芴”。

　　南北朝时期，据《南齐书·明僧绍传》介绍，齐高帝萧道成曾将一件用竹根雕成的“如意笋箨蔻”，赏赐给当时的大隐士明僧绍。北周文学家庚信《奉报赵王惠酒》诗中，“野驴然树叶，山杯捧竹根”，也提及用竹根雕制而成的酒杯。说明南北朝时期，已出现根雕艺术。

　　但直至唐代才逐渐为人们所识，并受到喜爱。竹器的形象雕刻工艺亦是始于唐代，其中最有名的是刻有人物花鸟纹的竹制尺八。这件尺八，采用留青刻法，施阴文浅雕，压孔四周及节上下，均有图案花纹。管上分布仕女、树木、花草、禽蝶等图像，刻画极为精致，具有唐代风格。

　　到了宋代，中国的竹雕艺术出现了一些重大的变化，主要反映在两个方面：

　　其一，宋代是古代历史上文化最发达的时期，这个时期的竹被文人们视为纯洁、正直的象征，例如苏轼的“宁可食无肉，不可居无竹”。正因为竹在文人心目中有如此崇高的地位，竹雕工艺备受重视。

　　其二，竹雕出现艺术化倾向，竹雕精品和竹雕艺人被广为颂扬。

　　明清时期，竹雕艺术达到了鼎盛，出现百花争艳的景象。明清两代，文人士大夫写竹、画竹、种竹、刻竹蔚然成风，竹雕的文化含量也迅速攀升。这时，文化画的勃兴，促使了竹雕与书画、雕塑艺术的结合，导致竹雕艺术的空前发展。

　　竹雕在工艺美术品中只是一个小门类，在拍卖会上多归为工艺品杂项之列，但应该看到的是，虽然竹雕多是小器，但一器之微，往往穷工极巧，精雕细琢，特别是明清以降，名家辈出，风格独特，故历来成为收藏者的珍爱之物。

　　更由于中国的竹雕工艺独树一帜，特点鲜明，因之也成为国际收藏界的宠儿，由于以上的几项原因，竹雕器的市场价格近几年有不断攀升之势。

　　胡途看到那精美的竹雕作品，心痒手也痒，选了个喜欢的作品作为纪念，并暗自寻思着竹雕的技法，是不是也能做出这些精美的作品出来。


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