第六百一十章 欺骗和奴役

　　楚歌眨巴了半天眼睛，也找不出国师话里的漏洞，只能皱眉道：“这么说，你对人类的确是一片赤诚，忠心耿耿了？”

　　“绝对的。”

　　国师叹了口气，道，“我已经老了，以人类的年纪来衡量，我已进入垂暮之年，更何况早年间在天人实验室中经受各种残酷折磨，身体和灵魂都留下了无法治愈的宿疾，不知道自己还能苟活几天。

　　“作为一名不可避免走向衰竭的老人，我渐渐学会了认识自己和认清现实，学会了和并不完美的世界和解，是，对于一名年轻的妖族、小精灵或者说异种智慧生命而言，‘推翻人类统治’这个想法，或许是很有诱惑力，但到了我这个年纪，不可能再热血沸腾，头脑发昏，去干一些注定不可能成功，毫无意义的蠢事。

　　“以人类文明的附庸种族、好帮手、小伙伴哪怕宠物的形态活下去，是我们这些觉醒了智慧的异种生命最好的结局，我现在什么都不想，只想在死前，把我一手点化的鼠族，领上这条道路，让他们能温顺臣服在人类脚下，也希望人类中的有识之士，能摒弃偏见，接纳他们。

　　“楚先生，我刚才听风小姐说起，你是人类中的‘鸽派’，比起赶尽杀绝，更加倾向于诸世界和诸种族的和解，既然你对修仙界穿越过来的奇能异士，都没有太多偏见，甚至成为了诸多修仙者，哦，修真者的代言人，似乎，也没理由对我和鼠族，反复猜疑，过于警惕才对。”

　　“我对鼠族倒没有什么偏见和警惕。”

　　楚歌在心里小声说，我有偏见和心存警惕的仅仅是你这条老奸巨猾的犬妖，虽然你伪装得很好，但我总觉得你是那种大奸似忠，将鼠族和人类都耍得团团转的家伙。

　　这话当然不能直说，楚歌想了想，道，“我只是很好奇，你想把所谓的鼠族文明领向什么样的道路，他们能对人类世界起到什么样的作用？”

　　“作用太多了。”

　　国师道，“就说你们正在地底寻找变异虫豸的巢穴，还有天人实验室的遗迹，甚至是病毒博士本人，就少不了鼠族的帮助。

　　“数百米地底常年伸手不见五指，到处是毒气弥漫，地下水横流，岩缝狭窄并且地质构造极不稳定的世界，并不适合人类生存和作战，就算你们拥有最先进的重型工程设备，每前进一步燃烧的资源都是天文数字——这还是没和对方的主力接触，万一你们接触到了真正的虫潮，蛇魔或者病毒博士，到时候，燃烧的就不是资源，而是生命和鲜血。

　　“利用鼠族，可以极大节约你们的资源，避免士兵们年轻的生命白白消耗，鼠族可以充当你们的前驱和炮灰，帮你们进行最艰苦和残酷的战斗，在最后一名鼠族流干最后一滴鲜血之前，你们完全不用担心地底防线的安全问题，而从鼠族强悍的繁殖能力来看，想要他们流干最后一滴鲜血，也是很难的。”

　　国师搓着爪子，一副忠心耿耿为人类考虑的谄媚模样。

　　不知为何，这副样子却引起了楚歌的反感。

　　尽管类似的话，楚歌也曾经和俞会长还有乌中校他们说过，但楚歌总觉得自己和国师不是一个意思。

　　或许，是楚歌又想起了无数懵懵懂懂的鼠族，在国师的蛊惑下，争先恐后冲向虫潮的样子。

　　他总觉得，有某种人类和鼠族共通的东西，受到了损害和侮辱。

　　“你能说服鼠族为人类效力，不惜一切代价地牺牲，来捍卫人类世界？”楚歌问。

　　“当然，鼠族把人类奉为神明，为诸神赴死，是鼠族最大的光荣。”国师回答。

　　“但我们并非诸神。”

　　楚歌冷冷道，“亦不是鼠族的创造者。”

　　“那又如何？”

　　国师狡黠地反问，“鼠族以为你们是，通过这种方式能让他们对你们忠心耿耿，度过幸福而有意义的一生，有什么必要告诉他们真相呢？”

　　“但这不是——”

　　楚歌又想起曾经和自己发生冲突，名为“金尾巴”的那名鼠族，抱着手雷，跳向金色怪蟒的血盆大口的那副场景，“这么做，不是欺骗和奴役吗？”

　　国师用非常古怪的眼神看着楚歌。

　　那眼神里，包含着三分不解，和七分怜悯，就像是看着一个天真烂漫的孩子，更不明白这个天真烂漫的孩子，何以代表当局来和它接洽。

　　“欺骗和奴役？恭喜，你一句话说到‘文明’的本质了。”

　　国师慢条斯理，不慌不忙地说，“所谓文明，原本就是欺骗和奴役，缺一不可的。

　　“我这几天，读了不少你们人类阐述文明起源的著作，里面经常提到一个说法叫‘想象的共同体’。

　　“东山的老虎绝不会把西山的老虎当成同类，南原的狮群也不可能和北原的狮群同仇敌忾，但生活在不同地域，明明没有血缘关系的人类，却可以藉由‘想象’这种不可思议的能力，把自己当成同一个部落，同一个民族，同一个国家，甚至愿意为了这个虚构出来的，看不见摸不着的‘想象的共同体’，去抛头颅洒热血，自我牺牲，奉献一切——这便是最初的人类，能够团结起来，战胜比你们更加强大的豺狼虎豹的原因。

　　“可是，我思来想去，所谓‘想象的共同体’，不就是欺骗吗，原始人类想象部落、民族和国家的过程，不就是‘谎言重复一万遍，就变成了真理’吗？

　　“是，我的确欺骗了鼠族，骗他们去崇拜一个并不存在的神明，但在地底世界那种黑暗，潮湿，崎岖和危险的环境中，除了这样的欺骗，还有什么法子能将一盘散沙的鼠族统统团结起来，凝聚成一个‘想象的共同体’，去抵御远比他们更加庞大和残忍的威胁呢？

　　“如果没有这样的欺骗，鼠族文明就不可能诞生，长牙王国更不可能建立，鼠族们或是会在自相残杀中同归于尽，或是会沦为各种地底猎食者的腹中美餐，即便他们能侥幸逃生，也会异化成茹毛饮血，残忍暴虐的凶兽，又哪里能顺着智慧之光照耀的道路，大步前进呢？

　　“事实上，我告诉鼠族们的话，和人类早期历史中的各种信仰，并没有任何不同，非但是‘善意的谎言’，简直是‘生存的必须’。”

　　楚歌从没从这样的角度思考过问题，被国师说得哑口无言。

　　“至于‘奴役’，那就更正常了，奴役既文明，文明即奴役。”

　　国师泰然自若，滔滔不绝，“倘若将人类文明当成一切文明的范本来看待的话，那么，文明程度越高，就意味着改变外部环境的能力，以及内部奴役的效率越来越高。

　　“那些浑浑噩噩的野兽，不管是再凶残的豺狼虎豹，绝对想不到奴役他们的同类，也想不到奴役比他们更弱小的异族。

　　“你可以看到狮虎残忍地杀死牛羊，也可以看到他们为了争夺母兽而自相残杀，但你绝对看不到狮虎豢养牛羊，狠狠往他们身上抽打皮鞭，也不可能看到一头狮子饱食终日，无所事事，却天生拥有生杀予夺的权力。

　　“野兽世界，大体是平等的，弱肉强食，物竞天择，一切以力量说话，从没有‘奴役’的概念。

　　“唯有人类这种独一无二的灵长类，才在觉醒智慧之火的刹那，无师自通地掌握了奴役异族的能力，正是依靠放牧牛羊，豢养猪狗，你们才能兴旺发达起来，成为这颗星球的主宰。

　　“但是，且慢，随着文明的发展，光是奴役异族，已经远远不能满足你们的所需，即便在你们文明的早期，应该‘人之初，性本善’的时候，针对同族的奴役，就以天经地义的面貌出现了。”


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