第六百八十二章 圣武天王李自成
何为继统？承继法统。
何为继嗣？父死子替。
两者表面是一件事，但内中学问却大了。
继统者，未必要奉被继者为祖宗；继嗣者，你要不认祖宗，那是要被天下人唾骂的。
虽然受了老岳父遗产太多好处，但怎么说陆四也是创业之君，要不是他把江淮分公司做大做强，具有一定流动资金，形成地方垄断，身为集团老总的老岳父能在公司即将破产时，为了挽救公司把闺女许给一个外挂的分公司经理么？
不可能！
说白了，是陆四自己的枪杆子硬。
江山同公司，一个道理。
因此，冯铨说的话在理，监国的江山绝不是继承于李自成，是人家自己一手一拳打下来的。
如此，凭什么要人家继李自成的嗣，连自家老爹都不认了。
诚然，大顺这个国号不改，继嗣更合乎礼制及世人的传统观点，但凡事要讲究实事求是，看待事情也要根据时事的变化和实际情况来断定，怎么就能抱着老观点不放呢。
当年《三朝要典》是冯铨修的，修这书时不可谓不费尽心血，绞尽脑汁，可到了崇祯朝，他冯学士不照样把《三朝要典》扔茅房了么。
等到了满洲人入关，一旨相邀，冯学士也是不辞辛苦北上就职，为大清鞠躬尽瘁死而后已。可两年后，也是他冯学士亲手将满洲的孤儿寡母献给大顺新君的。
是谓，识时务者，俊杰也。
礼是什么？
理也！
理是什么？
拳头也！
如今这天下，谁的拳头硬？
监国也！
既然如此，监国的话就是理，就是礼，一句顶万句！
历经明、清、顺三朝的冯铨思想开明，深为左辅顾君恩的“迂腐”着恼。不过考虑日后同僚相处，自己初来乍到于大顺资历不足，冯侍郎倒没敢义愤填膺当众喝斥左辅大人，说什么不为监国着想者，当斩之类的话。
但，情绪肯定是激动的。
以致烟屁股都烧到手了，侍郎都没察觉。
陆四这边，精神也是大振。
知音难求，高山流水，有学问的人讲话就是在理，只要屁股正，书读的越多就越好。
继统非继嗣一说，真是说到陆四心坎中了，因为这一说更能彰显陆四承继大顺的正统性。
严格来说，他陆四所继为两统，一是李自成的大顺政权法统；二是“驱逐鞑虏，恢复中华”的法统。
要搁后世大白话讲，我陆文宗虽坐了李自成董事长的位子，但那是我陆文宗个人努力奋斗的结果，可不是李自成遗嘱的结果。
在这个过程中，你李自成是帮助了我陆文宗，但你那是带有功利性质，不是无私性质，因此我陆文宗可以感激你李自成这个领路人、革命先驱，但我不能把你当祖宗供了。
而想要让世人淡化隆武帝是李家继嗣，那就必须要强调法统。
法统最硬者，古今除朱元璋外，还有谁能胜过陆四？
“老冯这番话，听起来还是有些道理的。”
陆四油脸点头，想弹烟灰，却发现桌上没有烟灰缸，便准备先扔地上，却见那刑部侍郎堂崇雅将一砚台递了过来。
陆四赶紧将烟灰弹进砚台，并朝党崇雅微笑致意，感谢他的妥贴之处。
冯铨看在眼中，却是心中一紧。
陆四继续征询顾君恩的意见：“左辅以为老冯说的有无道理？”
“继统不继嗣倒也可，当年嘉靖朝大礼仪便是如此。”顾君恩很是平淡的说了一句，并有意无意的扫了冯铨一眼。
陆四一听方才明白，原来这玩意不是冯铨的首创。不过不要紧，谁支持他，谁就有理。
冯铨见状，却是抛出另一个酝酿成熟的“重磅炸弹”。
“臣以为便是继统不继嗣，也有些不妥，因为难以理清大宗小宗关系，将来会有隐患。”
“噢？”
陆四耳朵微竖，从烟盒拿了根烟扔给冯铨。
冯铨下意识伸双手去接，却发现烟屁股烫手，疼得他一甩，烟屁股落地时监国的烟又扔了过来，结果一下掉在地上，几乎是电闪雷鸣间，就见冯侍郎以迅雷不及掩耳之势撅着屁股将掉地上的烟捡起，抬起时还不忘在鼻间嗅了一口。
一时又不知这烟往哪放，索性便搁在耳朵上。
从捡烟到放烟，动作一气呵成，行云流水，让人惊叹。
理了理思路，冯侍郎斩钉截铁道：“监国继统也罢，继嗣也罢，总脱不了要追谥永昌皇帝，若永昌皇帝为我大顺太祖、世祖又或高祖，那监国将来如何自处？”
“老冯，你接着往下说，别停啊，”
陆四听着在理，这件事一定要圆满解决，不能给后代留下麻烦。而且他本人是比较倾向太祖这个庙号的，舍不得让给李自成。
人生一世，不能为太祖，便如太监入青楼般叫人扫兴。
“臣以为永昌皇帝虽有开我大顺之基伟业，然如今之大顺却是由监国一手开创中兴，故大顺当为陆家之大顺，而非李家之大顺。”
说到这，冯铨打住。
“老冯呐，你就不要跟我卖关子了，有什么想法尽管说嘛，在座的都是我大顺栋梁，没外人。”
陆四脸上挂有些许笑意，继而从左兜中摸出一包完整的大顺牌香叶丢给冯铨。
冯铨这回接住了，双手接的，如视珍宝般将那盒烟揣在袖中，然后拿出了他的解决方案，就是不可以追谥李自成为大顺太祖，而当追谥李自成为大顺天王。
“天王？”
陆四诧异的张了张嘴，这个王号让他很熟悉。
“天王，贵天子也！”
冯铨深呼吸一口，滔滔不绝起来。
“《春秋》开篇便是天王正月，由此可见天王乃上古最崇高之帝号。而当年周武伐纣，受命于天称王，追封曾祖亶父为太王，祖父季历为王季，父西伯昌为文王，分封同姓及功臣到各地，自此开创了周王朝。自此，天下诸侯皆称周天子为周天王。追述根源，天王早于皇帝，贵于天子，故臣以为我大顺可追谥永昌皇帝为天王，以显其尊，以示其贵，更可使我大顺子民万代敬仰...”
冯铨又道日后可于太庙旁另建天王庙，单独祭祀天王李自成，一应规格都如太祖，如此既能尊李自成，又不使李自成成为陆顺宗法之障碍，可谓两全齐美。
陆四这边听的不住点头，寻思给李自成上一个天王尊号，似乎也挺好。
之前好像也不是没有天王的，似乎有什么前秦天王苻坚、后秦天王姚兴、后凉天王吕光、北燕天王冯跋、北周天王宇文觉，由此可见天王这个贵于天子的称号，还是有不少人爱用的。
另外有个汉家大英雄被对手上的尊号也是天王，陆四前世有一位广西老表也是天王。
不附顺之宗庙，追谥天王单独祭祀，礼法上大顺就与李顺没有关系，无那大宗小宗一说，更能彰显李自成的功绩，不管怎么看，冯铨这法子都是个好法子。
刚才递砚台供监国弹烟灰的党崇雅见监国面露赞许，不失时机的上前奏道：“臣附议！并且臣以为永昌皇帝为天下百姓起兵推翻腐朽之明朝可曰圣，抗拒鞑虏宁死不降可曰武，故永昌皇帝当为我大顺圣武天王。”
“高，实在是高。”
陆四欣然击案，问众人：“老冯的意见我觉得很好，我那岳父为圣武天王这事，可有反对的？”
说是问众人，实际是盯着顾君恩看。
老顾这边迟疑片刻，知道监国心中所想不是他能改变的，只得硬着头皮称善。
礼法理顺了，年号确定了，中央六政府和地方巡抚官员也确定了，陆四此业不虚，心满意足，临走时不忘叫侄孙义良拿两条烟给冯铨。
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