第十九章 道德
翌日
辰时初刻，谢准早早的把小黑叫起来，每日例行修习完纯阳剑法，小黑也不知道从哪里捡了一根树枝，跟着谢准的行剑路线马马虎虎走了一遍。
修行完毕后，谢准随后整理了一下仪容，小黑也用舌头舔了舔那乌黑透亮的毛发，谢准收拾完后，便径直走到床边，一屁股坐到床上，随后又一副盘膝打坐的姿势。
小黑规规矩矩的在下面蹲着，昨天晚上，谢准都说了，今天要开始讲解道法，小黑很是激动。
“咳咳，准备好了么？”
谢准咳嗽了一下，清了清嗓子，这一天，他已经练习了整整两年零六个月，这一天等得太久了，谢准一脸激动得神色。
“喵！”
小黑一副跃跃欲试的表情，很是期待。
谢准学着老道讲学时的模样，正襟危坐，朗声道：
“如今你初生灵智，讲些别的你也听不懂，便跟你讲解一番《道德经》吧。”
“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
“此文的含义是：道可以说，但不是通常所说的道。名可以起，但不是通常所起的名。可以说他是无，因为他在天地创始之前;也可以说他是有，因为他是万物的母亲。所以，从虚无的角度，可以揣摩他的奥妙。从实有的角度，可以看到他的踪迹。实有与虚无只是说法不同，两者实际上同出一源。这种同一，就叫做玄秘。玄秘而又玄秘，宇宙间万般奥妙的源头。 ”
“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。 ”
“天下的人都知道以美为美，这就是丑了。都知道以善为善，这就是恶了。”
“ 有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和 回音相呼应，前边与后边相伴随。”
“所以，圣人从事的事业，是排除一切人为努力的事业;圣人施行的教化，是超乎一切言语 之外的教化。 他兴起万物却不自以为大，生养而不据为己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。他不自居其功，其功却永恒不灭。 ”
“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”
“ 不崇尚贤能之辈，方能使世人停止争斗。不看重珍奇财宝，方能使世人不去偷窃。不诱发邪情私欲，方能使世人平静安稳。所以，圣人掌管万民，是使他们心里谦卑，腹里饱足，血气淡化，筋骨强壮。人们常常处于不求知、无所欲的状态，那么，即使有卖弄智慧的人，也不能胡作非为了。遵从无为之道，则没有不太平之理。”
“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”
“道，空虚无形，其大能却无穷无尽，渊远深奥啊，像是万物的祖宗。放弃自以为是的锐气，摆脱纷纭万象的迷惑，和于你生命的光中，认同你尘土的本相，你 便能在幽幽之中，看到他那似有似无的存在。我不知道有谁产生他，他先于一切有形之帝。”
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”
“此文含义为：天地不理会世上所谓的仁义，在其看来，万物是祭神用的稻草狗。圣人也不理会世 上所谓的仁义，在他眼里，百姓是祭神用的稻草狗。 天地之间，不正像一个冶炼的风箱吗?虚静而不穷尽，越动而风越多。话多有失，辞不达意，还是适可而止为妙。”
“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”
“幽悠无形之神，永生不死，是宇宙最深远的母体。这个母体的门户，便是天地的根源。冥冥之中，似非而是，延绵不绝，用之不尽。”
“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”
“ 天长地久。天地之所以能长久，因为它不自贪自益其生，所以能长生。同理，圣人把自己置于最后，他反而在前;把自身置之度外，他反而长存。这不正是由于他无私，反而成全了他的私吗? ”
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ”
“此句之意义为：最高的善像水一样。水善于滋养万物，而不与万物相争。它处身于众人所厌恶的地方，所以跟道很相近。居身，安于卑下;存心，宁静深沉;交往，有诚有爱;言语，信实可靠;为政，天下归 顺;做事，大有能力;行动，合乎时宜。唯有不争不竞，方能无过无失。”
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”
“这段话意思为：抓在手里冒尖儿流，自满自溢，不如罢了吧。千锤百炼的锋芒，也长不了的。金玉满堂，你能守多久呢? 富贵而骄，是自取灾祸啊! 大功成了，名份有了，自己便隐去，这正是上天之道。”
谢准讲读了前九章，随后看向了地面上打瞌睡的小黑。
“？我讲课这么没有水平吗？”
谢准一脸无奈，有心想把小黑叫醒，又叹了口气，“算了，累了，没意思。”
讲完课时辰已经临到午时，谢准起身去楼下管伙计叫了两份饭，随后回到了房间里，见小黑迷迷瞪瞪的在那睡觉，轻叹一声，径直走到窗前的茶几那，用法力将水烧开，随后在茶几下的小抽屉里面拿出来茶叶，冲泡一杯后，边品茶边唉声叹气。
“我给小黑讲课都这效果，那我怎么开宗立派，怎么弘扬正道。唉。”
打开窗户，看着行人如织的街面，品着茶杯中的略显苦涩的不知名茶叶，仿佛衬托了他此时的心情。
“喵？准哥儿，你怎么去那了，那什么，猫爷刚才有些困意，没忍住打了个盹。”
小黑一脸尴尬的模样，如人一般，直立起来，用前爪摸了摸头。
谢准无奈，从乾坤袋里面掏出老君所著的《道德经》以及谢准曾经修习时，所留下的注释讲解，里面有谢准对于《道德经》的个人理解与体会。谢准其实并不算天才，当然是谢准自己认为的，毕竟按照老道的人生，一路上以主角的待遇，一路无敌，一路顺丰，毕竟老道九岁修行，十五岁成就五气朝元，在这六年之间里，三花聚顶，并且寻到了自己所需要的道，一朝顿悟五气朝元。。
可成仙难，太难了，成仙足足困了老道近千年，五百年走到了浊精境，并且修行圆满，浊精境是五气朝元之境的最后一层，可修行圆满后，还需要证道成仙，五千载之内，若是还未得道，终究不过一抔黄土。
.......
小黑接过那本谢准自己抄录并且注释了的《道德经》，翻了几页，人性化的挠了挠头。
“写的真高深，就是一点也看不懂，这都什么跟什么啊？”
随后小黑随便翻了翻，有一句话被谢准做了个重点标记，一个八卦图案在段落前面，
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
“这一句好深奥，老君讲：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”
“上善的人，就应该像水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。而江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。”
“’上善若水’，是说水具有滋养万物生命的德性。它能使万物得到它的利益，而不与万物争利，故天下最大的善性莫如水。正如古人所说的：“到江送客棹，出岳润民田。”凡是能利物、利人之事，水都尽力去为。水的这种特性，可谓之’上善’。”
谢准注释的书里有谢准的精气神牵引，小黑不知不觉的就陷了进去，身边有一股隐隐约约的道韵浮现，小黑闭上眼睛，神态平和。
谢准看见小黑陷入了悟道之中，松了一口气。
“以后要是收徒，直接把书扔给他，正好里面有我的精神契机，省却了不少麻烦，嗯，以后就这样！”谢准心中暗自思忖。
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