125，番天之印，落魂天音

　　得到长生诀的文字版，虽然令常威对长生诀的理解更深一层，悟出了更多的道理，对他日后修行亦大有裨益，但并不代表他就可以同时修炼阴阳二气。

　　因人体虽生来就有阴阳二气，但长生诀修炼的“阴阳二气”，乃是自天地灵气中汲取，与人体的阴阳二气相比，天地灵气中的阴阳二气，属性堪称极端对立，极难调合，稍有不慎，阴阳二气就会对冲爆炸——天地之间的雷霆，便是诞生于阴阳二气的剧烈对冲。

　　人体若同时汲取阴阳二气，随时可能因阴阳对冲，导致真正的“天雷”在体内爆发。

　　所以除非将经脉穴窍、五脏六腑，都锻炼至能承受天雷轰击而安然无恙的境界，否则几乎没有可能同时容纳阴阳二气。

　　广成子之所以可以同时修炼阴阳二气，进而返本归源臻至“人体一太极”，是因为他在战神殿中，亲眼目睹了战神图录，于最直接的第一手感悟中，悟通了“阴阳调合”的关键。

　　可他所领悟的“调合阴阳”，使阴阳二气不致剧烈对冲的“关键”，偏偏属于“只可意会”的精髓感悟，根本无法诉诸于文字或图形。

　　所以他著述的长生诀，只能单修一脉阳气，或是一脉阴气。

　　不过，纵无法将以一己之力，实现“阴阳调合”的精髓感悟立于文字，使得一位修士能直接同时修炼阴阳二气，广成子亦根据自己的感悟，想出了一种“退而求其次”的法门，使得单修一脉阴气，及单修一脉阳气的两位修士，可以“间接”修炼阴阳二气。

　　正是双修法门。

　　其实早在《长生诀》成书之前，广成子就已经将他创出的，以双修之法调合阴阳的道理，传授给了他的弟子，人皇黄帝。

　　所以才会有黄帝“御女三千、白日飞升”的传说流传至今。

　　人皇能白日飞升，肯定不仅仅是依靠广成子传授的道理，肯定还有其它许多大机缘。否则缺失“只可意会”精髓部分的人皇，连广成子“破碎金刚”的境界都无法企及。

　　即便如此，广成子开创的，调合阴阳的双修之道，也必定在黄帝的修行体系之中，起到了至关重要的作用。

　　“所以无论如何，修炼长生诀，想得大成就，就必须得有道侣。否则就只能先将经脉穴窍、五脏六腑锻炼至能承受天雷的地步。可若是经脉穴窍、五脏六腑都能承受天雷了，那还用得着修炼长生诀么？长生诀本身修炼的极限，也就仅此而已……”

　　长生诀修炼的极限，也就是能同时容纳阴阳二气，使得阴阳互易、循环不息。到这个境界，肉身就能万年不朽，即使元神腐朽溃灭，肉身仍能在千万年之后，如在生时一般鲜活。

　　所以“经脉穴窍、五脏六腑承受天雷”，并非修炼长生诀的“前提要求”，而是修炼长生诀之后的“终极成就”……

　　“还是得想法子打开碎镜空间，与蓉儿双修……好在长生诀文字版中，有专用来锤炼神念、壮大元神的法门，效率远远超过真气温养元神，当能助我快速增强神念，早日打开碎镜空间。”

　　长生诀文字版中，还有一些阴阳二气的运用法门。

　　广成子所著长生诀，虽是长生之道，但若没有御敌挡灾的护道之法，则长生亦只会是镜中花、水中月。

　　所以广成子还在长生诀文字版中，留了几门御敌挡灾的法门。

　　因篇幅有限，御敌挡灾之法仅得四种：一门遁法、一招掌法、一招音攻之法、一道雷法。

　　这“遁法”严格来说，应当说是“飞遁之法”。

　　乃是以体内或阴属或阳属的长生真气，勾动外界天地之间，无处不在的阴气或是阳气，使阴阳二气短暂失衡，使之若冷热空气剧烈对流一般形成强风。之后再将自身长生真气，与外界风中的阴气或阳气相连，便可乘风而起。

　　视修为高低，最低可升至十余丈空中，最高可至百千丈高空之中，以奔马般的速度飞行。

　　此遁法，可避天灾，可逃人劫，乃是跑路逃命必备法门。

　　当然，此遁法极耗真气，除非臻至“阴阳互易、循环不息”的境界，否则便是以先天真气的恢复速度，亦难以维持太久的飞行状态。

　　且将长生真气，与外界未经炼化的天地灵气勾连，还会有一些风险。若遇雷雨天气，很可能引雷上身，被轰成焦炭。

　　遁法主跑路，无论修炼阴属长生真气，还是阳属长生真气，都可以修炼这遁法。

　　而那一招“掌法”，就只有阳属长生真气修炼者方可修炼。阴属长生真气修炼者，需得臻至“阴极阳生”的境界，方可参悟这掌法。

　　此掌法，乃是一招至阳至刚的攻杀之法，一掌拍落，如一座山岳当头轰坠，周围空气亦将在掌劲之下凝固成铁板一块，令敌如陷泥沼，无从闪避，只能硬架。

　　此招本无名，不过常威总觉这招专拍脑门，且令人避无可避的掌法，颇有几分熟悉的即视感，遂将之命名为“番天印”——封神里的广成子，不就是经常抡起番天印，把人砸个脑浆迸裂么？

　　掌法之后的那招“音攻之术”，则与掌法相反，只有修炼阴属长生真气之人才可修习。

　　此音攻之术，专攻元神，威能远超普通的音攻之术。既可针对特定目标，进行定点打击，亦可进行范围攻击，横扫四方。

　　因这音攻之术，可令中招之人身体毫发无伤，却失魂落魄宛若白痴，乃至魂飞魄散变成植物人，常威仿广成子的封神法宝“落魂钟”，将之命名为“落魂天音”。

　　最后的那招雷法，则非一人可以修习。

　　需得双修道侣携手施展，以各自修炼的一脉阴阳二气剧烈对冲，激发出一道真正的“天雷”。

　　当然，若修炼到了“阴阳互易”的境界，那么独自一人，也能一掌轰出天雷。

　　常威琢磨着，能打出天雷，就算是到了“炼气化神”这个大境界中，“手掌雷霆”的小境界了。

　　接下来的半个月，常威开始参悟并修炼遁法、掌法，同时修炼长生诀中，锤炼神念、壮大元神的法门。

　　闲暇之余，他写了一系列文章，着钱独关拿去印刷成册，组织魔教教众学习。

　　这一系列文章，有一个大题目，叫做《论民族》——

　　常威认为，即使不传播任何先进的理论、技术，只要能令华夏大地上，觉醒真正的民族主义意识，则英雄志士们为之奋斗的，将是华夏民族，而非一家一姓。则戎狄异族，再也无法在无数只知有家、不知有国的汉奸带路下，入主中原，奴役华夏子民。

　　然而，近、现代意义上的民族主义兴起，必然会令“家天下”逐渐没落，乃至彻底退出历史舞台。所以常威这一系列民族相关的文章，在此世代，又是为门阀势族，乃至皇室所不容的，大逆不道的魔道理念。

　　不过常威才不在乎门阀势族怎么想。

　　把文章交给钱独关之后，他就离开襄阳，前往竞陵，打算去飞马牧场找鲁妙子。

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