第7章 羡慕
第7章 羡慕
可是，这厮是个混账啊。
他是沙丘政变的策划者。
赵高是听到公子扶苏到了，才战战兢兢地赶过来的。
一进门，他见扶苏正在豆上用饭。
豆，是一种盛放汤汁流水类食物的高脚食器。因为脚脖子高，可以方便凑上去直接饮用汤水。
扶苏刚用到这玩意，乍想，这不就是高脚杯吗？比欧洲早了上千年。
天下吃饭盛饭的工具多了去了，但是用豆吃饭的，绝对是贵族。
寻常人家，只有一个瓢用作饮，一个盒用作盛饭。只有贵族，才有一整套完备的青铜器饮食工具。
扶苏慢条斯理地喝汤，赵高进来，却作没看见似的。他以为赵高只是过来给嬴政汇报事情。
赵高见了嬴政，首先作个揖，“高拜见大王。”
“打听得如何？”
赵高瞟了眼扶苏。
嬴政对此却没有任何明示，那就是可以当着扶苏公子的面说了。
周围的侍女太监一个个都呆滞安静，像是雕刻出来的木鸡。
“回禀大王，据说此人如今正在蒙府。他与蒙将军相谈甚欢，每日都在一起饮酒谈天。此人能耐极大，天文地理，无所不晓，无所不通。”
嬴政听了，眼睛唰地亮了。
他终于从正案两侧堆积地像是两座小山的竹简中抬起头来。
“天底下真的有这样的人？”
“大王，高只是如实禀报。”
嬴政用手指敲打着案面，“当年周天子建立周朝前，得到了姜子牙这样的奇人异士；而上古时期，黄帝战不过蚩尤，也是得到了上天下派的九天玄女，授予黄帝兵器制造之术、奇门遁甲之学，这才让黄帝转败为胜。”
“而今，寡人要完成一统天下的大业，倘若上天不赐给寡人通晓奇门之术的兵家，那这大业恐怕完不成。”
嬴政忧心忡忡地说着。
赵高宽慰，“大王，何必忧虑。我秦国兵将如云，何时愁过缺才能之士。”
“高，这你就错了。我秦国兵将多，是因为百年前商鞅制定的国法所制，是以多的是悍将；但是寡人想要的，是那种通晓阴阳历法、懂得奇门之术的兵家。”
“你说，这个缭，他能成为寡人的姜子牙吗？”
赵高摇摇头。
“大王，姜子牙通晓卜卦，精通兵法谋略，被尊为百家宗师，已经算是人中之仙了；但是这个缭，我为大王专门远远去见过他几次，他为人轻慢、喜欢大笑，又好饮酒美人，不像是大王寻找的那种世外高人。”
嬴政听了，却笑道，“那倒未必，夫有超世之才者，必定有异于常人。他如此与众不同，想必腹中有非凡之才。”
扶苏一个人吃着黍米，就着烧鸡，眼睛却一直巴巴地望着嬴政。
嬴政也就只有在赵高面前才会表现得异常放松，平日里在他人面前都是不言苟笑。更别说在自己这个儿子面前了。
这个时代讲的就是君君臣臣、父父子子这样一个伦理顺序。
所以在一个家庭里，父亲总是对儿子相当的严厉，因为父亲要从小给儿子树立威严，而儿子要从小就要顺从父亲，学习孝道。
但是扶苏见了，还是忍不住羡慕啊。
不知道什么时候，自己也能和嬴政开展这样轻松愉快的对话。像是平常人家的父子一样。
扶苏打心底里想这么做。
扶苏直勾勾的目光落在嬴政脸上，这么看着一个国家的主人。还是头一次有人这么做，也就初生牛犊不怕虎了。
嬴政的目光落过来。
见他在嘴上糊了一脸油花，而一双眼则是诡异得发着光。
他感觉最近这些日子，扶苏脑子灵光了不少，像是开悟了。
不过看他那双一天到晚提溜提溜转的眼睛，嬴政却又感觉有些不妙。
因为现在的扶苏，已经一点也不老实了。
不知道他脑子里又在想什么。
赵高看时机差不多了，于是便忽地给嬴政作揖。
“大王，臣有罪。请大王降罪。”
实际上，嬴政等着赵高过来，就是为这桩事。缭他明天上朝就可以见了，但是扶苏的事情，不处理日后麻烦就大了。
毕竟是他的嫡长子，扶苏自己在这件事的处理上，虽然算不得完美，但是他至少捍卫了自己长公子的地位。
他没想到，扶苏还是有点子血性的。
也就这一丁点随他。
其他的都随他母亲。
“何事啊?”
嬴政坐在上座，正视着赵高。
“启禀大王，章台宫中有两个仆人，出言以下犯上，对扶苏公子不敬。这都是高管束不严的结果，所以高请求大王降罪。”
扶苏刚把饭吃完。
婢女上前端水盆和巾帕。
怎么忽地就扯到我身上了？
不过来之前，他就知道，今天大概率不会有什么好事情发生。
不过发生什么他都无所谓了。
死过一次的人，什么都不怕。
“扶苏，洗漱完毕过来。”
“唯。”
扶苏快速地清理了一下，趋步前来。
趋步，不是蹑手蹑脚地走路；而是一种在长者面前走路的步伐，不可轻快，不可跳，微微颔首徐徐稳步，双手对捧作揖而来。
“君父——”
刚吃完饭，扶苏小腹微微鼓起，像个罗锅一样；两腿也很粗壮，站着就像是一棵敦实的小树。
嬴政看着扶苏，脑海里想象到了他长大后的样子。
“高方才说的话，你都听到了？”
“是。”
“寡人现在，就把赵高交给伱处理，你看如何？”
这是送分题还是致命题？
虽然嬴政现在一脸平静，可是肚子里已经积攒满了坏水。从他会说话开始，嬴政每一次召见自己，基本上都是来考验自己的。
从小到大，没有任何一次是例外的。
扶苏想了想，“回禀君父。这二人，以下犯上，违反宫规；他们又是宦籍，孩儿所以将他们发配永巷，落为寺人。”
寺人即是罪人。被发配为寺人的罪人，首先要剃光他们的头发。
在身体发肤受之父母，不敢毁伤的时代，头发是万万不可随意割的。
而对寺人的标志性处罚就是，割掉他们的头发。
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