第555章 从今天起，你来处理百家（求全订月票！）
什么时候，这天下能轮到我来治理啊。
扶苏看到赵高，内心发出了真诚的疑惑。
他回头望着身后这么多大儒一个个看着自己，仿佛眼前的人一颗明星；再看看自己的弟兄们一个个都握拳，都愿意追随自己。
固然我抛砖引玉，画饼团结众人，但是你们也不该这样坑害我啊！
我只是给你们画了一個饼，可没有叫你们这就追随我啊。
嬴政这个时候召唤自己，肯定是因为自己方才和群儒辩论的事情。
本来这次秋猎，是和自己弟兄们打好关系的大好时机啊。
就这样，扶苏被赵高带到了嬴政跟前。
嬴政一眼就看到了他身后跟着的十几个弟兄，更有大儒十多位。
马车一路跟随在后，足足有十多辆。
宦侍、朗卫宾从，旌旗在车头飘展。
这样的队伍，已经可以和嬴政平日里出巡的队伍相媲美了。
至于这后面跟着的人，更是让嬴政感到匪夷所思。
这些大儒，随便拎出来一个，那都是在天下赫赫有名的人物。
最让嬴政感到不可思议的是，扶苏身后还跟着众多的弟兄。
这让经历过成嬌叛乱、嫪毐之乱的嬴政感到不可思议。
“你知道我为何叫你过来吗？”
“适才儿臣不小心与诸位大儒说了两句话，应该是这个打扰了君父狩猎雅兴。今日群臣跟随君父来到上林苑，都是为了秋狩。”
“这样事关国家收获的大典，不该因为儿臣一个人的几句话就被打乱。”
“儿臣有过。”
嬴政双目微微眯起，这小子实在是机敏。
看他这次懂事，寡人就先原谅他。
“寡人听说，你重新解释了师道。”
“君父，这不是儿臣解释的。这是上古时期古人们已经总结好的，儿臣只是将真正的师道拿出来说而已。”
嬴政望向李斯。
李斯赶忙站出来道，“大王，太子谦逊啊。天下有那么多大儒宗师，他们尚且不能发扬真正的师道精神，到了太子这里，义言一出见英明。”
其他的大臣也纷纷站出来附和。
“大王，太子之德，可以持国；太子之学，可以治人心之蛊。太子治学天赋超群，可以释经。太子既然具备这样高的才能，连天下的群儒都折服于太子。”
“臣等恳请大王，由太子亲自来主持百家经典的修正编纂，重新解释经典文书。”
扶苏心头一震。
今天这是怎么了，怎么一个个都忽然间变化这么大。
这般大臣怎么了，忽然间想出一个法子。他们今天良心发现了，居然想着为几千万庶民的未来考虑了。
从一开始，经典先诞生，随后就出现大儒、名流、宗师。
而伴随着时间的流逝，对经典的解释权最终落到了大儒、宗师的后代手中，就衍生出经学世家。
到了东汉时期，更是有无数经学世家。
从西汉时期，就曾经有过以张苍为代表的古经文学派和今经文学派的著名争端。
对于经典，历史上张苍等人自然是坚持保留原意。
但是今文学派最终在后续占据主流。
这场历史上有名的经典解释争端，它不为大众所熟知，但是却对每个人都产生了极大的影响。
从西汉开始，已经有很多人开始借着修撰经文的名义，对经文加新的注解。
这也就是训诂学上那句‘自汉朝以后无真书’的由来。
尤其汉代造纸术发明以后，编写传抄之风大盛，伪书遂流行开来。据证，经，史，子，集，道，佛等古书均有许多伪造或偏误之处，总计辨正书籍达上千部。
历史上的汉代，那是一个民族自信心空前膨胀，民族意识空前凝聚的时代。
但是谁人当时又注意到了，一些思想的毒瘤开始落地、发芽、生根、结果，甚至以野火燎原的方式迅速地遍播天下。
汉代在经书文字上的解释权并不在官府手中，多在世家乃至读书人个体手中，由于当时的统治者没有能力加以监管约束。
陈陈相因，给后世造成了巨大的麻烦。
为何自汉代伪造开始多起来？正是造纸术的发明。
汉朝假托古人蔚然成风。当时的人，“多尊古而贱今”。
尊古之风在东西两汉成为大众流行文化，一般知识分子仍非常向往先秦诸子百家的著述，所以编书者假借古人之名遂成习惯。
再者纸张革命使文字一下子从竹简锦帛中解放出来，书写材料变得廉价易得，方便携带。即便印刷术还没出来，但以抄书为业的行当已经发展起来。
以上两点，就为商人们提供了操作空间，利润来源。
民众大多都处在谋生的繁忙与无尽的痛苦之中，一者没时间读书，二者经典又多是佶屈聱牙，很多经文的道理根本难以理解，而且即便读懂了也难以做到。
再加上，秦末楚国项羽一把火烧掉了大半，秦始皇又坑杀了很多儒士，毁掉了很多经书，
来来回回，真的经书已经没有几本。
一切的一切似乎都在给后世稍微懂得一些学问的人创造假书的契机。
谁人若是能写出像样的经文，安抚民众一时的痛苦，让他们听的高兴，届时再附上老祖宗的名号，自称是某个祖师留下来的传人，一些单纯懵懂的民众这就掉进了甜蜜的陷阱里。
看书的人万人追捧，造书的人势必笔耕不辍，财源滚滚。
假书也就越来越多！
而汉代假书这个问题，对后人的精神毒害威力是相当大的。
最典型的一个骗局，就要数德道经里那句后世人人广而传诵的道理。
说什么大器晚成，骗了无数老实人一辈子。
有的人努力了一辈子，等到真的老了，手上还是一个破房子，一个破碗，家里破破烂烂，根本没有什么所谓的成就。
有的人老了，倒是家里有钱了。可是年轻时不爱惜身体，中年时过度透支，等到家业成了，人的身体已经不行了，也享受不了福。
甚至突如其来的家庭条件改善让他十分地不适应，觉得多年卑贱的自己配不上这么好的生活，没过几天咯噔走人。
可就是这句话，勉励了无数人，让无数人打了鸡血去拼搏去奋斗，去追求某个东西。
但是人家老子根本就没说这话。
《德道经》原文本说，大器免成！
这句话的本意也就是民间有智慧的人自己经常说的那句，“小富在勤，大富在天。”
真正的道理意思都是一样的！
如果想要得到大的成就，大的富贵，你得看天意，也就是运气。有那个运气，你就上去。
没有，伱就安安心心在家待着，做你的闲鱼，一辈子平平安安舒舒服服，享受清福。这本来就没有错！本来人就应该这么舒舒服服、轻轻松松的生活！
而衣食温饱，稍有余钱，这是自己稍微努力就可以得到的。
但是很多人都被大器晚成这句话骗了。
这句话骗人说，要努力、要吃苦、要自律、要忍耐。
中国古代从未有心理学，但是驾驭人心那一套，实在是恶毒。
不知不觉间，又一批老实人在学习知识的过程中被人坑害了。
大器晚成，这就是后世鼓吹人奋斗的来源吧。奋斗本身是好的，活着就得干点事情。但是当大器晚成被鼓吹的时候，那情况就不一样了。
很多人过分地努力，过分的追求，过早的透支了自己。
害人最大的，永远都是思想。
一念之差，就可以改变一个人的一生。有时候一个决定做错，整整十年都要为那个错误的决定痛苦，回头时人生最黄金的时代已经过去！
而汉朝伪书盛行的原因除了商业追求利润这个最大的原因，伪造书籍也可出于诽谤他人，党同伐异等目的，这也都有实际记载。
事实上，也就真的应了那句话，祸害遗千年。
时代的一粒沙，落在一个人身上，那就是千均的重担。至于错误的思想，流传了千百年，又到底毁了多少人的一生，祸害了多少个家庭。
电光火石之间，一想到汉朝解释经典的权力落在世家和士人手中，那得是多么可怕！
说真的，与其由着世家和士人解释经典，真的不如从一开始就收归中央啊，由官府朝廷掌控经书的解释权。
甚至于万一日后自己的子孙后代不够强，也不关注这些，那日后想收也收不回来。
扶苏心里不由得一怵。
好啊，这可是天赐良机。
这个差！我必须得接！
“寡人以为，没有比你更合适在挑起这个任务。你在天下士人心中，本来就有着超然的地位，又曾经师从韩非，现在又以博士仆射淳于越为师。”
“对于经典，目前为止，只有你的解释最得人心。方方面面来看，只有你做这件事最合适。”
扶苏听到这些，却有些茫然。
如果把经典的解释权收回国家的话，那他愿意做这个人，统领百家。
但是你若说，让自己去解释那么多经典。
那不是让自己去做士人的差事吗？
怎么听起来，有点像以后自己要专门去做这件事。
扶苏感觉眼前分明有个圈套已经给自己挖好了要自己跳。
再看李斯王绾之流，觉得个个都是面目可憎。
“儿臣只是偶然灵感迸发，若是要担当这样的大事，恐怕才能尚不足啊。”
嬴政捋须。
这件事他是真的打算交给扶苏，因为没有人比他更合适。或许别人解释经典上有私心，但是扶苏他不会。
他不属于任何世家，不属于任何流派。对他来说，民众的利益就是他自己的利益。
论地位，天下只有寡人高过他，其他人都不如他。
论学问，天下的士人没有人能够辩得过他。
他每天都和这些士人搅和在一起，与其放他出来在朝堂上掺和政事，不断地扩大自己的影响力。
不如让他专心做这件事。
嬴政也不多说，直接面向文武群臣。
“这不是寡人的意思，是文武诸臣的心愿。我们都一致认为，只有你最适合去做这件事。”
李斯也出言，“太子素来就通晓经文典籍，解释经典更是接近上古圣人之训。每每出言，都让人有豁然开朗之感。”
“而太子学冠群儒，深得经典奥妙。事情还未发生，就已经预测到结果。臣以为，太子恐怕比李斯更为明白，如果任由诸子百家学说再这样各行其道，横行于世，会给国家带来多大的祸乱。”
“请太子接受大王的命令吧。”
李斯早就看穿了嬴政的心思，这一招也实在是借坡下驴。既然太子深得士人之心，那就让太子去引领那些士人吧。
至于等到太子登基。他身后天然就有着一批支持者，根本不用担心缺乏才士的问题。这样太子也就不用自己煞费苦心到外地去寻找名士。
大王安心，太子的王储之位也能稳固。
两全其美之法！
众臣也站出来齐齐道。
“太子，此事非得请您出来主持大局。”
众人固然襄举，扶苏自然不肯接受。
这是规矩，哪能人家一请，你就立刻答应。
嬴政望着众人托举扶苏，扶苏还不肯答应。
这时候他就下了一道最直接的命令。
“寡人任命你为太学祭酒。太学曾经就是你提议修建的，诸子百家的名流也都已经入了太学。从现在起，你来掌管太学，专门治理诸子百家学说。”
“寡人要的是拨乱反正！正本清源，让杂乱的学术都统一起来。什么百家争鸣，争来争去的结果无非是制造更多的纠纷和争夺。”
“从今天起，你来处理这百家。”
祖龙一声令下。
顿时周围的人气场都要减半。
“唯。”
扶苏咬着牙，接下了此事。
扶苏早已经不习惯被人命令而去做事。
这一天，上林苑里聚集了上万人。其中大臣名流加起来约有上百人。
众人襄举一处，于此推举扶苏为太学祭酒。
场面非常浩大。
在这上林苑秋狩之际，嬴政听取李斯的意见，又为大秦帝国的创立加上了统一思想学术这一块非常重要的基石。
因为这次的事情非常重大，在大秦帝国即将诞生的前夕，秦国的国土面积空前扩大，甚至于大过了当初周朝刚刚建立。
而百家的学说和思想，只是因为秦国的铁蹄踏平了五国，使得曾经沸腾一时的各家名流都一度销声匿迹。
但是他们的学说始终没有消失，他们的影响力也没有减弱。
史官们洞察历史，他们预见到了嬴政这个决定将会历史造成多么重大的影响。
而由扶苏来主持这件大事。
他的身份是那么的特殊，一国的太子，未来的秦王，凭借着出色的天赋，独特的见解，以不足二十的年纪，统领天下文士，监管当世经学世家，把控对天下经典文书的最终解释权。
这也昭示着扶苏这位王者继位之后的大政与前人有所不同。
未来的秦国，将是一个什么样的国家，采取什么制度，身为国君，引领国家和子民向什么方向发展，都引人深思。
史官不仅浓墨重彩地记录这件事。
更有人将这次上林苑扶苏接受众人推举，接替太学祭酒的大事的宏阔场面做成了石刻画像。
一共分为六板。
第一板画面为事情的开始，扶苏带着十八世子质问群儒。
第二板画面为群儒和扶苏的对辩。面对一众儒士，扶苏的气势在工匠的刀刻下，压过了在场所有人。而群儒提剑，都对着扶苏接连不断地发起质询。
第三板画面则是群儒对着扶苏低首。群儒固然仗着长剑，可是在扶苏面前却都是心悦诚服的模样。
这昭示着太子扶苏凭借个人出类拔萃的能力，压倒了不可一世的儒学世家。
第四版画面就是廷尉李斯向秦王政上谏。这个中国历史上赫赫有名的丞相，他站出来维护了衡秦王政和太子扶苏权力天平。
第五版画面就是众人托举扶苏，立其为太学祭酒。这昭示着王室把控了经典解释权。
第六版画面，工匠却是匠心独运。
画面中只有嬴政和扶苏两个人。
秦王政高高在上，气势非凡，他低头对着扶苏做出某种意义重大的安排。而占据画板另外一半的则是年纪尚轻的太子，在高傲专权的嬴政面前，他傲然挺立，昂着头接下这样的命令。
只是这一版画面上也只有这两个人，再无其他……
这些自然都是后来的事情。
——
只是那一天之后，众多公子在亲眼看到了扶苏被秦王任命，又得众臣推举的场面后。
这引发了他们内心深处极大的自卑感。
当天扶苏被人任命后，其他公子再看扶苏时，觉得他好像是一只飞起来的仙鹤，而他们只是生下来就用于衬托他的野鸡。
仿佛扶苏已经成为了一座巍峨的高山，他只要一低头看着他们，就显得他们很是渺小。
他们从一开始地热烈地崇拜扶苏这个大哥，变成了一个个望着扶苏却不敢走近。
这些幼小单纯的王弟们，他们生下来就接受了嬴政作为一个君王的强权压制，随后又逐渐地活在了扶苏这个太子巨大的阴影之下。
在看到自己的王弟们这样的反应之后。
扶苏立刻以祭酒的身份，对嬴政说出自己打算让自己诸位王弟都进入太学的想法。
“既然要让王室掌握经典的解释权，那就要贯彻到底！”
“培养王室宗亲学习经典，让王弟们努力掌握学术，假以时日，必有大成。届时解释经典学说的权力，自然而然就落在王室手中。”
而自己也就可以多歇息一下。
嬴政听了，自然也万分喜悦。
他一直都看着自己的其他庶子感到多余，却又不忍，毕竟那也都是他的骨血。
扶苏的主张，直接去掉了嬴政的一块心病。
(本章完)
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