第三千八百七十一章案件
一开始大家就是按照血统区分君君臣臣父父子子,但随着发展,大家对血统的不满是越来越多的。
孔子希望贵族做好自己的义务、君主也履行自己的责任,但他要求大家克己,自觉地履行义务,自然是不行的。
孟子希望大家法先王,效法好的标准,如果做不好就可以取代,已经有了一些造反的想法。
而在雅典则是梭伦改革,大家不分贵族和公民,大家都是公民,只是按照收入区分身份。看起来人人都一样了,但有些人更公平。后来的《1984》《动物农庄》其实都是写这种情况,这是复刻雅典制度而出现的必然问题。
赛博朋克就是科技发展了,表面上人人平等,实际上就是有些人更加平等。
那些被剥夺灵魂的少女都是难民,都算不上人。根据财产区分人和人的等级,年收入越多地位越高、收入越少地位越低。难民等于是没有收入,他们本以为来到了岛国这个地方,就可以享受人人平等的待遇,却没意识到这个国家是按照财产区分地位的,没有财产就就会被开除人籍。
之所以有难民,是因为这个世界从来没有太平,国家和国家之间,公司和公司之间,战争从来没有结束。
有战争就有难民,难民都会向往那些宣传人人平等的天国。
阪华精密机械公司的秘密就是使用了难民少女的灵魂,假装是人工写出来的只能程序,使得机器人的反应无限逼近真人。
但这种行为是违法的,人类灵魂的剥离技术并没有成熟,对使用者有永久性的伤害。
在九课的调查中,老板明显是在隐瞒。而且老板还雇佣了杀手保护厂房,不让任何人靠近,包括执法者。
这就让九课更加确定其中有猫腻了。九课的原则就是用进攻弥补调查,既然老板如此隐瞒,肯定有秘密,先打了再说。
九课拥有主动使用武力的权限。
于是战斗开始,九课的人穿上了隐身的光学迷彩战斗服,手持自动步枪,对厂房发动了进攻。
对杀手进行绕后抓捕,大家进入厂房,看到了里面的秘密,一个个巨大的机械棺材里装着一个个十几岁的少女。
这些少女七窍都插着管子,通过流食续命,脑袋上扣着机械头盔,电子信号不断地提取她们脑子里的灵魂。
“看来这就是新软件的真相,违法使用不完善的灵魂剥离技术,将灵魂囚禁在机械之中。”巴特沉重地说道。
“机器人失控,是人类灵魂的呐喊。”陀古萨也感慨地说道。
“这就是我们要面对的罪犯。”草薙素子很冷静,早就习惯了这种黑暗,说道:“在这个时代,我们无法改变社会,就要适应社会。新人,感觉如何?”随便关心下第一次出外勤的杜兰。
杜兰说道:“我觉得她们运气很好,如果不是变成暴走机器人的话,根本没人会在意她们,就算死在小巷子里也不会有人调查。因为她们的灵魂进入了机器人,并且攻击了有钱人,才能吸引到最精锐的小队调查此案,她们的运气很不错。我想机器人不是她们的囚牢,而是她们的天梯。”
“??”众人不由看向杜兰,觉得杜兰的思想太跳脱了。
“她们的灵魂永久性地受到伤害,以后可能会成为废人,甚至变成精神病。”巴特虽然个头大,却很感性。
“这又如何?你看看你们自己,哪一个身体是完好的?大人的世界哪有容易这两个字?大家都是赌上性命获取地位,不能因为她们是难民,就不用赌命直接享受待遇,不是么?”杜兰说道。
“我们如此努力,就是希望这些孩子不受伤害。如果孩子都变成了牺牲者,我们的努力还有什么意义?”陀古萨也不能赞同杜兰的说法。
“这就是偏见了,你们把自己定位成高高在上的英雄,剥夺了他们成为英雄的权利。这是不公平的,每个人都应该时刻准备着,做好斗争的准备。每个人都有斗争的权利,每个人都有。”
“不要吵了,我们的工作是破案,而不是毫无意义的争吵。”草薙素子知道这是个人的观点和立场,每个人都不一样,吵不出结果。
这个案件结束了,但还有其他的案件在等着他们。
接下来是孤儿失踪案,不用说了,又有人在利用孩子的灵魂。一个救济院,每个孩子都要干苦力,要是没力气了,就送去做电脑搬砖工,在电脑里搬砖。
“陀古萨,你觉得杜兰这个人怎么样?”巴特找到和杜兰搭档的陀古萨,询问他对新人的看法。
“不太妙,他的行事作风很难被理解,有异于常人,他对罪犯的行为并没有敌意,甚至还很赞许。”陀古萨说道。
“果然如此,我也感觉杜兰对犯罪行为有一种理解和共情。如果只是共情也就罢了,还可以说是还原犯罪现场的‘犯罪侧写’,有利于分析案情。但如果更进一步,那就是‘当你凝视深渊,深渊也在凝视着你’,就可能成为罪犯。这个杜兰有点危险,需要额外关注。”
“要不要提醒一下队长?”
“她肯定已经发现了,我们做好自己的事情就行了。”
草薙素子确实也发现了杜兰的异常,不过她知道这种现象不能说明杜兰就是坏人,因为在警队里确实有一种破案手法是代入罪犯的角色,从罪犯的角度分析案情,寻找罪犯的心理动机。像罪犯一样思考,可以发现罪犯的行为逻辑,甚至是犯罪手法,以及罪犯如何处理凶器等等细节。
这种名为‘侧写’的能力,也确实容易让人滑向深渊。如果杜兰有过激行为,她会找杜兰聊聊的。
第二个案件是救济院的儿童失踪案,九课再次监控,分为两部分,一部分是隐身潜入,一部分在外面监视。
杜兰和陀古萨还是在外面监视。
“又对孩子下手。”陀古萨无法接受这种犯罪行为,因为他也是一位父亲,看不得孩子受苦。
救济院的孤儿数量不少,他们每天都被要求干活,如果干不动了,就被丢进电脑仪器中进行各种实验,榨干最后的价值。
这些孩子不是难民,而是本国人。他们的父母是岛国人,他们生下来也是岛国人,但依旧没有享受到待遇,因为他们的父母都死了。
杜兰说道:“古时候的人生来不平等,但宗教提出了人死后平等,但随着科技的发展,人不仅仅活着的时候不平等,死后也不平等了。回到了宗教推广之前的时代,活着的时候是贵族,死后还是贵族,活着的时候是奴隶,死后还是奴隶。这就是最美好的古雅典的时代,还有就是殷商的时代,太美好了。”
宗教在古代是有先进性的,不反对生前的不平等,但提出了死后的平等。
但随着科技的发展,宗教也要被瓦解了,因为生前不平等,死了也不平等。人类构建了灵魂可以生活的赛博数字空间,灵魂也要分出一个三六九等。
除非死了不进入数字空间。可惜进不进入,自己说了也不算,到时候就连死的权利也不在自己手上了。
“你又在说什么胡话?”陀古萨无法赞同,说道:“我们说的是现代,你扯什么古代?”
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