第五十八章 岛津齐彬
上原庭院前的一排房子，现在已经腾了出来，上面挂上了一块牌子——同文馆。
悲催的袁源，现在的工作被安排得满满的。他白天的时候，要不停地上课。
那个奇怪的元首，竟然要这些目不识丁的泥腿子学习英语。
一门英吉利语还不够，这些人还要学会简单的扶桑语。
他究竟要干什么？
袁源教的很累。那个元首只是偶尔来客串一下老师，平时只有他一个人给这些泥腿子上课。
每天上到他喉咙冒火。
这些人白天的时候还要训练，尤其是那些船上的水手，这些人是被严格要求学习英语，他们每天要学十个词语、一个句子。
还要跟船上的操作有关的。
袁源没有教材，他自己也是野路子出身，只是他有语言天赋，学的快。
他只能一边教，一边摸索。有时候那个元首回来指导他怎么写教案。还会教他一些语法。
天呐，他怎么会知道这些，洋人自己都不一定知道。
这些泥腿子每天分成几批过来。这样袁源要重复上好几次课，几乎是从早上讲到晚上。
这是死命令，教不好这些人，他这个老师要被扣报酬，那些学员也要受到处罚。
更为关键的是他还要教那些洋人汉话，这真是苦了他了。
那些洋人更笨，这些人要是能学会汉话，哪里还要他们这些华人通译？
晚上的时间，袁源要提前准备好第二天要教的内容，还要送给那位元首审核。
元首的要求很高，备课的内容要按照固定的格式，教学内容、教学目标。
这些都是啥啊？
海边的训练场上。
林岳、王素、阿福、彭能在董良的面前站成了一排。
“从明天开始，你们的文化课内容是普通战士的两倍，谁学不了了，就去做大头兵去，我再从新挑选人做中队长。”
董良的表情严肃，语气严厉。
“你们难道想做一个目不识丁的将军吗？以前可能有，但是以后不会了，以后打仗用的是火枪火炮，你要是不识字，不会算数，怎么计算行军的速度，怎么计算行军所需的粮草，有怎么计算火炮的射程。”
他又指着站在另外一边的康老八和周成国道：“康八爷比咱们的岁数大了一旬，但是人家现在都能够用英文与理查德交流了。周成国学习算数，每天都要学到半夜，都会算火炮参数了。”
“再看看你们，不好好学，还偷奸耍滑。”
阿福的手不自觉的抓了一下衣角，他最害怕被二叔批评。
但是他的脑子不知咋滴，只要学东西的时候就犯迷糊。
“阿福，说你呢，你的而学习进度最慢。”
“二叔，我以后训练量增加到别人的两倍，行不行？”阿福唯唯诺诺地说道。
“不行，没有学不好的学生，只有不愿意学的懒人，正是因为你心中抵触，才会感到学习很难。”董良的教师职业病又犯了。
经过了几天的筛选，董良的教导队已经成立。
都是在作战中表现突出的战士，他每日都会抽出半天的时间为这些人上课，林岳、王素这些军官同样要参加学习。
因为人数有限，护卫军的编制将暂时延续十人一小队，十小队一中队的简单分组方式。
接下来，人多了之后，会再组建大队。
至于以后会采用什么编制，暂且不论。
但是有一点，文化学习不能落下。
一支没有文化的军队是没有灵魂的。
剩下的时间，董良会参与指导西表岛的建设。
整个岛屿现在进入了大开发时期。
军队的训练也在一刻不停地进行着。
“沉默玛丽号”上的船员中有十几个人愿意留在船上指导护卫军操纵战船。
剩下的人都被送到西表岛上参加建设。
至于最后有多少人能够坚持着活下来，那就要看天意了。
郭有的头顶带着一顶蓝色的三角船帽，帽子底下是个大平头，护卫军现在基本上都是这个发型。
董良也没有重新蓄发。
在董良看来重新振兴华夏文明，不一定非要留古人的发型，或者是恢复古装汉服。
那些只是流于表面而已，华夏文明的根本在于对祖先，对文明传承本身的尊重。
在于一种全民发自内心的勤劳勇敢、开拓创新的精气神。
董良要做的是带着这个民族向前走，而不是进行一场复古运动。
“海战的时候，占据上风位，对于一支舰队非常的重要，要是双方的舰队数量相当的时候，直接排成战列线与对方决战，如果自己的力量太弱，那么就尽量规避，寻找敌人出现破绽的时候再出击。”
理查德说道，郭有一边听，一边看着他的手势，大概懂了一些。
董良很早以前就让郭有跟着自己学习英文。
他重点给他讲了船上常用的对话和单词。
郭有虽然没读过什么书，但是语言天赋不错，这也是为什么最后董良选择他统领护卫军海军。
海军的训练异常的艰辛，虽然他们一直在靠近八重山的海域训练，但是董良要求他们必须要吃住都在船上。
只有在上英文课的时候才可以上岸。
有时候，董良甚至让袁源到船上教他们，不让他们下船上课。
那些小船一部分淘汰给了西表岛的捕鱼队，一部分给了琉球渔民。
还有一些在西表岛和石垣岛之间建立了交通线。
每天都有好几班船只往来，方便了两岛之间的人员交流。
……
鹿儿岛城，岛津齐彬穿着整齐华丽的藩主官服，坐在榻榻米上细心地品着手中的茶水。
一个长相甜美的少女走进了房间。
“父亲，您的眉头都要黏连到一起了，有什么烦恼说给姬听听，也许这样您能够开心一些。”
少女的脸上有浅浅的酒窝，说话的声音清脆得像一只百灵鸟。
“宁姬，我的女儿，这些烦恼都是为父应该承受的，说给你听，岂不是将烦恼转嫁给你，哪个父亲愿意做这样的事情呢？”岛津齐彬一脸宠溺地说道。
他合了一口差，深邃的眼睛透过窗户看着窗外的风景。
这处官邸位于高处，他眼中看到的正是位于港湾处的工业区。
那一个个高耸的烟囱，是他对未来扶桑民族崛起的期望。
现在工业区已经建好，但是还有很多机器设备没有到位。
他的资金链却已经断了。
离开官邸，岛津齐彬来到了集成馆前。
这里是萨摩藩培养武士的地方。
岛津齐彬将兰学吸收到了集成馆中。
扶桑人将西洋人的学问称为兰学，因为很长一段时间，荷兰人控制了扶桑的对外贸易。
在长崎的西洋人基本上都是荷兰人。
集成馆中既教授儒学，又教授西学，甚至还有荷兰老师。
此时扶桑也流行儒学，主要以王阳明的心学为主。
传统的扶桑学者大都研习儒学。而岛津齐彬是个异类，他主张将心学和兰学结合起来，还指出了两者之间原本就有联系。
比如西方唯心主义思想与心学之间的关系。
这被很多传统文人所排斥，包括岛津齐彬的父亲岛津齐兴以及他的同父异母弟弟岛津忠教。
不过这二人都已经被齐彬排斥出萨摩家的权力核心，但是他们一直盯着齐彬，等着他犯错误。
就在这时，集成馆内传出了激烈的讨论声。
这样的事情经常发生，一个身材粗壮，圆脸无须的男子正在大声发表自己的意见：“你们只知道增加农民的税收，这样的主意根本就不需要思考，如果紧紧这样，藩主大人还需要我们干什么？”
“在我看来，增加税负并不能增加萨摩藩的财政收入，因为那些东西在百姓手中也还是萨摩藩的。”
“如果将他们用来活命的口粮也收上来，那么与将耕牛杀了吃肉又有什么区别呢？”
“西乡君，你说的好听，那你有什么办法解决财政问题，难道钱能够从天上掉下来？”一个长着尖尖下巴的长脸年轻人反问道。
“当然可以，我们可以去帮助农民改进耕种的技术，从而提高粮食产量，这样可以增加财政。还可以想办法将别人手中的财富变成我们的，这可以通过贸易、交换，甚至是掠夺来达到。”
“当今西洋诸国，大都是依靠掠夺解决自己最初的发展资金问题，然后在完成了工业建设之后，再依靠不平等的贸易来解决财政问题。”
“贸易就是贸易，何来不平等之说。”这时又有人问道。
“当然有，比如洋人生产一匹布只要一个人一天时间，拿到我萨摩，却换走十个人一天时间才能够创造出来的生丝。”
“这是不是一种不平等交易？”
西乡隆盛的话引起了岛津齐彬的注意，这个年轻的藩士是他从鹿儿岛的小吏中挑选出来放在集成馆培养的。
此人出身微末，知道农人的疾苦，不像大部分的藩士，眼睛总是向上看，从来不看那些底层从事生产的人。
实际上，那些人才是一个藩国最重要的基石。
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