第230章 全面升级
第230章全面升级
祈雨法事结束后，苏珩才发现原来这《请雨龙王经》乃是以自身法力元炁化龙，施云布雨，以此回馈天地。
一场法事下来，他本人都有点发虚，遑论茅山其他道士，皆是一副身体被掏空的样子。
群道听闻民众请议，想要再多来几次，连忙拒绝，表示一滴雨都没有了。
好在现如今有菩提道树，再配合服气法，群道想要恢复实力，不算麻烦。
当然，
如此付出并非没有收获。要知道当初苏珩为一人驱除诅咒，都能收获五点功德。
而这种大规模禳灾祈福，提升整个片区百姓的身体素质勉强够到修行门槛，改善土壤达到能培育出灵植的水准，造福天地。
功德自然丰厚无比。
放眼过去，群道虽面色憔悴，可皆体表泛光，满足授箓或升授条件。
更有悟性高者，因体验过一次化身龙神，当场进入悟道环节。
生命蜕变，长生不老，斩妖除魔，超脱轮回，飞升上界。
得益于茅山的存在，本处于外圈，用于拦阻恶灵入侵的九区，战略地位彻底改变，替代了原先的一区。
累积的功德已经超过上辈子，感觉再攒一攒，距离加授不远。
这段期间，茅山的地位可谓一路狂升，别说民众推选，当局都有让出地位的打算。
可现在，他们看见了！
他们看见大气中游离的煞气，看见徘徊在家中不愿离去的亡魂，看见路上行走的鬼差，看见城隍庙中忙碌的众神。
而想达成这个前途无限的未来，目前唯一的捷径就是加入茅山。
此后过去两个多月。
“耳听为虚，眼见为实”，网上视频可以是合成的，媒体新闻可以是杜撰的，真真假假，世人早已分辨不清，也无心分辨，随波逐流就好。
不过这些事苏珩都没有深度参与，他放手交由徒弟们去做，自己则当個甩手掌柜。
苏珩聚精会神，眼底淡淡小字浮现。
毕竟他都修出元神，境界无限趋近神仙，凡间的俗事自然没有必要过多干涉。
如此狂热，只因元炁化雨功效逐渐彰显。癌症痊愈都只算基础，不少人隐隐触及求仙问道的门槛，开了天眼，能见神仙鬼神！
一个全新的世界呈现在眼前，从中他们看见了未来生活的无限可能：
领导层大换血，人事频繁变动，资源全面倾斜，彼此疏远的安全区被这股前所未有的力量紧紧团结，曾被遗忘的国家概念再次回归，不同种族和肤色的人类达成共识，将在九区的带领下，发起全面反攻。
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这段时间，苏珩的主要精力主要放在对道教兵马体系的构建和道法的修炼上。
升授后，城隍神拨付给他的兵马其实不够看了。苏珩又请了雷部灵官，借调万名“天兵天将”。
天兵天将，隶属雷部，南北两院，为道教中的上坛兵马。
这些兵马论单个的实力，远胜裴焰，若能排兵布阵，群殴建御雷神亦不在话下。
雷部两院的上坛天兵天将，城隍麾下的中坛兵马，还有收编孤魂野鬼的下坛五猖兵马，以上就是茅山现阶段的兵马主要结构。
苏珩根据麾下道士不同实力，拨付不同品质的兵马，如亲传弟子夏小玲，能御三百上坛天兵天将。师父王志远则统帅五百中坛兵马，至于李平刘云之辈，能管住五十众猖兵猖将就不错了。
毕竟兵马食香火，香火是否管饱取决道士自身法力有多少。所以养兵马，并非一件简单的事。
多数情况，兵马都暂时寄托在道观或城隍庙中，与神仙同食，靠香客供奉。
兵马体系，让茅山群道拥有对群作战能力。结合步罡踏斗，招遣神将，基本算是一人成军。
受过三五都功箓道士的战斗力，堪比一支中级超凡者作战队。
由于九区内的恶灵都被消灭殆尽，恶灵没有立足生存之地，为此学有所成的道士，全部被派遣往其他地区历练，获取功德的同时，也为茅山派打出名声。
道法修炼方面，苏珩主攻三光正炁法与五雷正法。若按正常时间，两个月肯定不够，可苏珩能够进入神仙梦中修炼，能省下不少时间。
不过苏珩发现，神仙梦中的时间流速似乎正在和他所在的世界渐渐同步。最早梦中三日，现实才过去一炷香。
如今梦中三日，现实中也过去半日之久。且现实中天地元炁的浓度，已和神仙梦中相差无几。
按照合灵子的说法，这是苏珩所在的现实正演变为神仙梦，而神仙梦中世界，正演化为现实。
神神秘秘，真真假假，听起来非常唬人。若放以前，苏珩定汗流浃背，细思极恐。
现在苏珩反倒借用合灵子的话：“修真者，借假修真，真假沉浮，何须在意？”
合灵子则意味深长：“道友，你终于上道了。”
将三光正炁突破小成境界，苏珩体内的元炁无比浑厚，识海中日月星三光乍看和真正的太阳月亮星辰无异。
至于五雷正法，苏珩亦突破小成。彻底掌握了主杀古器精灵，伏原故气的社雷，以及主杀伐，不正祀典神祗，兴妖作过及山魁五通的神雷。
下一步，要修的乃是主役雷致雨、拯济旱灾，断除蛟龙、毒蛇、恶蜃、精怪，兴风起云，水府事理的龙雷。
再往上突破，就是主生成万物，滋养五谷，扫灭虫蝗，斩落山精石怪，清扫山岚瘴虐，拔度死魂，节制地抵，祈求晴雨的地雷。
以及主正天序运四时，发生万物，保制劫运，馘天魔，荡瘟疫，擒天妖一切难治之祟，济生救产，疗大疾苦的天雷。
雷法修炼难度较高，苏珩知道不能快速突破。
考虑到壁外探索在即，除攻杀手段外，苏珩认为还需一门限制敌人行动的术法。
总不能稍微遇到灵活点的敌人，就展开领域，那样也太消耗法力了。
恰好上清天心正法的第二卷有载，其名为“远罩法”。
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