第213章 佛难
皇帝问过一些基本情况之后并没有说什么,也没有留下心腹商讨,即刻就退朝了,貌似是没什么特别的意思。
但皇帝的每一句话都值得臣子们再三揣摩,何况是涉及到宗教这一方面。
北魏太武帝和北周武帝灭佛之事可还不远,而且现在还有一个现成的把柄被皇帝抓住了。
消息很快就传遍了长安,僧众尽皆惶恐,一些高僧大德也顾不得往日的矜持,各个勤于往来贵戚府上,想要探明陛下意思。
而道士们则是两种态度,一种是主动随着和尚一起,虽然互相有天然的矛盾,但他们觉得对朝廷而言,他们是差不多的。
强力打压僧人时一般也不会任由道士逍遥自在,因而他们也是为了自己。
另一种就是消极态度,关闭观门谢绝香客,还有直接遣散观中道人出去游离天下的,与佛徒的齐心协力相比,道众无疑更散漫一些。
而长安经过隋朝两代帝王的崇道敬佛,无论贩夫走卒还是达官显贵,信奉之风都很强烈,因而就有官吏上奏希望朝廷能够善待僧道。
但李建成对此并没有任何表示,没有下旨安抚同样也没有下诏灭佛,他还在等待,等待该站出来的人,他只需要做裁判,不需要亲自上阵撕杀。
身为帝王亲自下场,就代表此事绝无转机,无论利弊得失,他都一定要推行下去。
佛道不是一家一姓,哪怕是他也不可能杀净,何况社会各阶层也需要能寄托精神信仰的存在,这是无可避免的。
在崇敬佛道的声音过后,儒教子弟开始发力,太仆卿张道源上奏:“天下大治必遵孔教,而无胡佛故也。”
谏议大夫李焘上奏:“沙门矫形骸、违常务、易礼典、弃名教致使尊卑不陈,王教不得,当灭其声势,不使沙门动摇社稷。”
但素来崇敬佛法的新安郡公萧瑀立刻不答应了,他在朝会时竟然放言:“佛,圣人也,可教化万民!”
太史令傅奕站出来对峙:“礼本于事亲,终于奉上,此则忠孝之理著,臣子之行成。
而所谓释迦佛者,逾城出家,逃背其父,以匹夫而抗天子,以继体而悖所亲,新安郡公非出于空桑,今乃遵无父无君之教,可见实为不忠不孝之人!”
傅奕言辞冷冽如刀,竟逼的能只身劝降薛举的萧瑀面红耳赤难以应对。
萧瑀合掌垂首曰:“地狱所设,正为此人!”
傅奕冷哼一声,然后对着上面的皇帝躬身:“陛下,佛徒皆不忠不孝,削发而揖君亲,游手游食,易服以逃租赋,布施一钱,希万倍之报,持斋一日,冀百日之粮!
致使天下百姓不惧朝廷律法,为非作歹,一朝被捕却在狱中礼佛忏悔,希求免罪,可见其教之罪孽深重害民之深!”
这样的说法自然引得朝中群臣群起而攻之,或佛或道,身为高官显贵哪怕是为了附庸风雅,大多也会信一些。
“陛下傅奕才是不忠不义之人,他为一己之私心,竟要陷陛下与险境,僧道遍布天下郡县,所信者众也,如今天下初安,不加以安抚,怎能激化引发祸乱。”
但傅奕没有理会他们,从怀中取出早就写好的《请废佛法表》奏书敬呈。
散朝后风波愈烈,以傅奕为首的官员被长安上下所唾骂,甚至有百姓竟然敢去府门前丢弃污秽之物。
而京僧二百人聚集在宫门前诣阙陈谏,各脱袈裟置于顶上,不饮不食。
太安宫中,李渊读完《请废佛法表》后吐出一口气:“真是锋锐无比,只是也有些偏颇,佛道对治世还是有些益处的。”
傅奕在奏书中说了一大堆,但核心意思就是“胡佛邪教,退还天竺;凡是沙门,放归桑梓;令逃课之党,普乐输租;避役之曹,恒忻效力,勿度小秃,长揖国家,自足忠臣,宿卫宗庙,则大唐廓定,作造化之主,百姓无事,为牺皇之民”。
如此激进显然是不可行的,李建成想要打击僧道的目的很单纯,就是为了要回被寺庙道观占据的土地,并让这些不交税赋不从徭役的人重新负起治下之民应尽的责任而已。
李渊放下奏书道:“现在既然有高昙晟之事,可以乘势打击佛教,但对道教还是应当拉拢,儒教居中最好。
自己父皇的政治主张大概就是,令老先,次孔,末后释,谁让老子姓李呢。
而在此时,高昙晟刚被押入京中枭首示众,并州安抚使唐俭密奏朝廷,弹劾检校并州总管李仲文与妖僧志觉和尚谋反,勾结突厥可汗,欲做南面可汗!
皇帝下诏详查,并命齐王李元吉立刻将李仲文押解入朝。
长安一时寂静,他们倒不是在意李仲文是否真敢于谋反,只是从里面又听到一个僧人的名字而感到不安。
很担心皇帝会在震怒之下,施行傅奕之奏书,于是很快长安就有众多高僧大德一同梦到了皇帝,言称只见陛下龙凤缠身身披日月星辰,有大福德大智慧大功德之相。
而在李仲文被押解入京的路上,朝廷派去详查的官员也得到了结果赶回,原来就是那个妖僧志觉,说李仲文身有五色光,还有金狗护卫,劝其去汾州置龙游府,娶陶氏之女,以应桃李之歌,成就大业。
僧众一下有口难辨,好在皇帝陛下并没有如何,只是照常的处理了此事,将志觉和李仲文处死。
虽然明面上没如何,但僧众都知道,这等情况,不被打压简直就是说不过去了,但他们的态度还是要有的。
于是长安僧人法琳作《对傅奕废佛僧事》回应了傅奕,引得僧道儒三教议论纷纷。
其言“窃见傅奕所上之事,披览未遍,五内分崩;寻读始周,六情破裂,呜呼!邪言惑正,魔辩逼真,犹未足闻诸下愚,况欲上干天听!
陛下应天顺时,握图受箓,赴万国之心,当一人之庆,扶危救世之力,夷凶靖难之功,固以威盖前王,声高往帝。爰复存心三宝,留意福田,预是出家之人,莫不感戴天泽。
伏惟陛下天挺英灵,自然岐嶷,风神颖越,器局含弘。好善为乐,迈彼东平,温易自欢,更方西楚……”
(本章完)
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