第87章 生门
奥德修斯:这是改变心态了?
凯撒:虽然那个小子浑身透露一种痞气,但是通过他的眼睛,我能感觉到他确实是为了人类而战。
奥德修斯:所以?
凯撒:我在想是不是原先就错了,我们依仗雅典娜,可是作为神的她能否真心为我们人类?而且现在哈迪斯已经觉醒,而她迟迟未觉醒。
奥德修斯:在萨沙觉醒并明确态度之前,我们还需要依靠自己的力量去对抗冥王军。
凯撒:好了, 开始做手术吧,等过去之后,我们再看应该怎么做。
奥德修斯:莎尔娜,开始吧!
莎尔娜:好的,恩师。
第六宫,释静摩把守的处女宫。
撒加:这一宫就看你的了!
我:老撒,要不要你上。太熟悉下不去手啊!
撒加:你不是刚来到这个位面么?怎么会那么熟悉?
我:哎!我就是那么一说。
我心想,该面对的终究是需要面对,当初在ND的设想中,释静摩、沙加、瞬,三代处女座黄金圣斗士齐聚一堂,但是按照历史的轨迹,瞬并没有成为处女座黄金圣斗士。所以可以说是三个位面、三个时代的处女座黄金圣斗士。
释静摩:你应该知道这里的意义。
我:处女宫,意味着我与你的主场。
释静摩:我已施展结界,你已经看不到周围的同伴,他们亦感应不到我们。
结界外,一众人面对我的突然消失,有些出乎意料,但老撒毕竟老到,第一时间站出,道:不必惊慌,这是他一个人的战斗,估计此刻他正在与那一位进行战斗,或者说是交流。
结界内。
我:那么,我们是不是好好谈谈。确切的说是靠意念交流。
释静摩:你又知道些什么?
我:你通过不说话来提升并积蓄小宇宙,因此也被称为“静寂的男人”,亦有“沉默者”之称。
释静摩:我不知道你那个位面的佛是如何?我知道人生有生、老、病、死,而这一切都是苦难。
我:我们那个世界叫做地球。在那里花开了,然后就会凋零,即使是璀璨的星星星,光芒也始终会消失。地球、太阳、银河系、宇宙,乃至万事万物,也都会有消亡的时候。我们作为人类的一生,与之前我所提的那些事物相比,可以说就是刹那间的事情。可是就是这样的一瞬间,从降生到死亡,笑、哭、战斗、伤害、喜悦、悲伤、憎恨还有爱这些刹那间的邂逅,不都展现了我们的人生,书写了我们的精彩么?而这一切又怎是遭罪呢?
释静摩:可是这些不足以说服我。不知道你经过佛陀四门之后还会如此想么?
我:我已经经历过死亡,如果你想验证,那便来试试吧!
释静摩:佛陀四门!
随后在我的周围出现四色巨门,分别对应着生、老、病、死。
释静摩:无论你最终选择哪一门,都将面临无尽的苦难。若选择了生门,则是无止境的苦行之道,在处女宫内永久徘徊;若选择了老门,身体会在一瞬间老化连行走的力气都失去;选择了病门,则会被病魔侵蚀再也站不起来;选择了死门,则除了死亡再无其它。
我微微一笑,道:佛陀四门,生乃万事万物之起点,不经历生,其余都是空谈
释静摩:所以?
我:那便从生门开始吧!
生门。
我化身金蝉子,历尽十世之苦。
第一世,夏。
目睹百姓因黄河水灾流离失所,大禹治水平天下,禅让制转为世袭制,夏桀暴政而亡。为求天下安,我从安邑出发,一路向西,途经流沙河,一世亡。
第二世,商。
封神大戏开展,截教为求生机不惜与阐教、佛教、人教相争,丢十二金仙,其辅佐的人王帝辛反对神权、改革旧俗、打破奴隶主贵族世袭制,侵犯了贵族权益,丢了江山。究竟什么是对,什么是错?我带着迷茫再次踏上西行之路,路经流沙,二世亡。
第三世,西周。
姜子牙辅佐姬发夺得江山,姬昌背太公八百步,太公保周八百年。周礼盛行,可礼天却未保民,天下终乱。寻求答案三度西行,流沙河,三世亡。
第四世,东周。
东周列国,从春秋五霸——齐晋秦楚宋到战国七雄——秦楚齐燕韩赵魏,世间战火纷飞,为苍生寻生路,向西而行,流沙河,四世亡。
第五世,秦。
秦一统,车同辙、书同文、重法度、修长城、安天下,虽二世而亡,却止天下纷争,天下百姓已不再流离失所,版图初定。徐福东渡,而我西行,再遇流沙,五世亡。
第六世,汉。
两汉后三分魏蜀吴,烽火再起,民不聊生,诸侯争霸,为一世苍生,再度西行,依旧流沙,六世亡。
第七世,晋。
司马偷家,短暂止戈,问苍生何为战,何为止战,曰西方极乐,乘快骑西行,流沙拦路,七世亡。
第八世,南北朝。
南朝四百八十寺,一切尽在烟雨中,佛入中土,但佛法小乘,只能度己不度人。为求真经西行,流沙再现,八世亡。
第九世,隋。
杨广修运河、兴八股,被亲戚偷家,虽二世各有功过,其功对后世影响深远。再西行,遇流沙,九世亡。
第十世,唐。
转生失父,满月失母。漂至金山,唤名江流。水陆大会,受命于天。五指山下,收服大圣。鹰愁涧里,驯服白龙。高老庄内,智斗悟能。再见流沙,点化沙僧。九九归一,终得圆满。历经苦难,旃檀功德。
经历十世,我想我知道为什么金蝉子要经历十世。流沙河,去往西天必经之路,但鹅毛漂亦不起,唯有沙和尚的九骷项圈,用九世之劫难渡十世之己,所谓渡人不如渡己。而我来到圣斗士的世界,又是不是在渡己呢?
历经十世,走出生门。
释静摩:历经十世,可有所悟?
我:九世被吃,留九头颅,流沙不沉,苦行十世,终得正果,苦行亦如何?
释静摩:十世方出,何不苦也?
我:虽过十世,但受万人万代之信仰,以十世之苦,换天下人万世幸福,苦又何妨。
释静摩:生非苦?
我:非苦,历经磨难终得回报,苦一人而甜万人,苦亦为甜。吃得苦中苦,方为人上人!
释静摩:人生苦短,真爱难得。能在苦行中寻找大智慧,我不如你。
我:苦甜如同阴阳,并非绝对相背离,阴阳调和,苦中有甜,甜中有苦,忆苦而思甜,万事万物皆如此,如此,苦行又如何?
释静摩:原以为苦行只有苦,可现在回头感悟,苦行虽苦犹甜。
我:子非鱼,焉知鱼之所思?
释静摩:哈哈,有道理,我不是苦行僧,怎能判断是苦还是甜,这一切种种只有他自己去判断吧!
我:是苦是甜在于苦行者一念之间,所谓一念成佛、一念成魔。而佛与魔又如何?无非就是守卫自己想守卫的罢了,立场不同,又有什么对与错呢?
释静摩:受教了!佛陀四门是我的技能也可以说是防御阵法,自我习得以来无人能走出,须有大智慧悟出新境界方能离开。
我:这并非我的智慧,而是无数先人的智慧,而我无非就是站在那些先人的肩膀上,所以看得更远罢了。
释静摩:还有三门,还闯么?
我:佛陀四门,经历生老病死,可谓经历多世轮回,对自我感悟大有益处,我又为何不继续闯关呢?
释静摩微微一笑,道:那我们继续。
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