第1章 健康与因果律

近期，当代着名国学家、道医学家、《道医学》作者、北京中医药大学国学院客座教授熊春锦先生在德国柏林接连举行了两场讲座，围绕《健康与因果律》这一题目，将道家文化中的“自然全息因果律”这一深邃内容与当前的时疫相结合，为听众进行了系统全面而深入浅出的讲解，并针对听众的提问进行破迷解惑。

  熊春锦先生告诉大家：中国传统文化中对时疫有深刻的认知和丰富的应对经验，时疫并不可怕，关键是要正确地认识到时疫的成因，认识到应该如何改变我们人类自身，使时疫不再发生。这次时疫充分体现了“自然全息因果律”的客观规律性，人类只有敬天爱地，敬畏因果，“修之身，其德乃真”地提升自己的性命质量，才能保障自身的生命健康、命运顺遂，实现个体生命与群体社会的长治久安。

  熊先生讲解《健康与因果律》的第一讲，目前已经面向国内学习者播放；第二讲也将择时播放。

  熊先生在讲座中首先从庚子年伊始在中国发生的新冠肺炎谈起，联系2019年发生的鼠疫等疫情以及十八年前发生的SARS疫情，从道医学层面为大家剖析了这几次疫病的特点和内在联系，并介绍了在当年应对SARS疫情时运用过的简单有效的道医对治方法。熊先生告诉大家，面对时疫不要过度紧张，所谓时疫都具有一定的时间性，重点是要把防御措施做好，早期的隔离预防交叉感染传播极为重要。同时，要正确地认识时疫的成因，认识到它为什么会发生，如何改变我们人类自己，使它不再发生，这才是关键。

  熊先生指出，天地自然养育人类，既能够给人以德，给人带来福，带来慧，带来利益；同时，人类违背敬天爱地的准则，破坏地球三大生物链的平衡所造的因果，同样也会引起自然规律的重大惩罚。

  在疫病治疗方面，熊先生认为，西医有西医的办法，中医有中医的办法。西医疗法中预防炎症的常规治疗是必需的；低位性治疗、及时补充液体的支持疗法也都很有帮助。西医治疗中如果激素用量过度，是不可取的，会造成附带性、连带性损伤，所以要控制用量。但是，这些方式并不是百分之百有效。只有当医学进入到量子水平以后，在暗物质与暗能量层面展开治疗，效果才会比较可靠。当然，如果同时结合了道医和传统中医领域的精与炁（气）的同步应用，也就更为可靠了。

  在中医疗法方面，中华民族的祖先们通过几千年探索留传下来的办法也有很多。虽然中国的历史上像这样的瘟疫也是不少的，但是祖先们留下了很多行之有效的经方。其中最有名的是《千金芦苇汤》。根据《千金芦苇汤》加减以后，对于治愈这些疫症很有帮助。例如，在持续高烧39℃以上的时候，把蚕沙30克-50克、竹茹50克加上去，煎好服用，一般都可以迅速把体温降下来，从而减少患者肺部的损伤；再把芦根、芦茎这些中医当中用来治理能量偏差的特别的药性参与进去，疗效就更加明显了。

  在分析时疫的基础上，熊先生重点讲解了《自然全息因果律》课题当中的“修身防病与化因”这一专题。“自然全息因果律”，一般称为“全息因果”，  是阐述生命现象的来龙去脉和生命形成规律的一种自然基本法则。全息因果是一对阴阳，是一对矛盾，因果之间互根、相生，相互循环。这一对矛盾能够相互转换，消长变化，因能生果，果也能生因。全息因果律是一种自然规律，广泛存在于自然生命和万物的生、成、坏、灭规律之中。

  熊先生指出，真正的人生，应当把三观提升起来，知道如何正确地对待自己的生命，正确地对待这一性一命。人类对待自然全息因果律的态度有五种，分别是“混命”、“安命”、“知命”、“造命”、“了命”，我们应当摒弃“一切都是命，半点不由人”的消极悲观认识论，认识到“我命由我亦由天”，正确对待和理解自然因果律，做自然因果律的主人，而不是这一规律的奴隶；更重要的是应当通过道德修身实践，达到“我命由我不由天”的“了命”境界。而要想真正“了命”，条件非常高，在此之前需要做好很多基础工作，其中需要我们重点掌握的一项就是修身的防病与化解因果。只是去修身，不知道如何去防治疾病，特别是如何去化解因果，这是一条错误的道路。如何去防治自己的疾病，通过化解因果而站在生命的一个高度上来修身，这才是正确的途径和方法。

  熊先生说，我们人类的生命是与万物密切联系在一起的，共同构成了人类生物链、植物生物链以及动物生物链。这三大生物链应当是众生平等的，但是人类在生存和发展的过程当中，因为不明白因果关系，不仅人类生物链本身在自己内部造成了大量的恶性因果，同时对植物生物链、动物生物链也过度地侵弑、杀戮，导致人类自身受到越来越多的疾病和灾祸的报复，这就是因果释放的一种表现。

  在正确认识因果的前提下，在传统修身文化中，祖先们还积累的很多化解因果的方法，值得我们继承和应用。熊先生在第二次讲座当中，结合实际案例，给大家分析了本因信息的三种类型，并逐项讲解了古人曾经提示过的因果释放前的预警信息。古人曾经总结过因果释放的十三种征象，即预警系统，熊先生重点给大家讲解了其中的前五种征象。

  熊先生说，在道家的文化、佛家的文化以及西方某些传统文化当中，都有这种主动去化解因果的方法。这些方法的总原则，就是老子所提出来的：“其安也，易持也；其未兆也，易谋也；其脆也，易判也；其微也，易散也。为之于其未有也，治之于其未乱也。”谋之于未动之先，效果是最好的。中国的文化有一个很重要的特征，有别于世界各地的文化，就是预防。在医学方面，我们从整部《黄帝内经》里面就可以看到，基本上是找不出几个药方的，最多只能找到针灸方面的内容，其他洋洋洒洒几十万字都是在讲预防。在事物刚要萌芽的时候就及时地把握住，这样就很容易去化解、处理很多问题。

  熊先生在讲解中以鲜活的案例、透彻的洞悉、幽默的解析，使听众们豁然开朗，折服于中华优秀传统文化的博大精深。讲解结束后，听众们提出了如何帮助在中国的亲朋做好防疫、如何在特殊职业环境中维护好自身的身心健康、如何看待历史因果循环等提问，熊先生一一给与细致解答。最后，熊先生勉励大家，无论是面对疾病，还是面对外在环境，最好的方法还是祖先们教导我们的“修之身，其德乃真”，只有德足以后，才能够更好地完成本职工作，才能维护好生命的健康，一切都有可能在“修之身，其德乃真”的努力和认识提升当中产生改变和创造奇迹。

  《黄帝内经》曰：“五谷为养”，

  说明全谷物种子精华

  其实最养人的身体！

  但你知道《黄帝内经》这句话的意义吗？

  “天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也“

  中医元典《黄帝内经》曰：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。即“天德养神，地谷养形”，简单的说，即宇宙的道德营养着人们的精神，也就是性体系统；而地上的五谷所滋养的是我们的形体，也就是命体系统！

  从《黄帝内经》的揭示来说：“德”并不仅是西方哲学简单定义的，只是一种外在行为规范、只是一种品格、只是一种品质。更重要的是，它具有能量性，丢失了道德能量的滋养，我们也将失去身心健康！

  (源自熊春锦先生对《黄帝内经》及《徳道经》总结的中医理论)

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