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第299章 太极生两仪触发奖励


邵雍安贫乐道,心胸开阔。刚搬到洛阳的时候,住在茅草屋,风雨无遮,靠打柴卖米奉养老人维持生计。早上焚香安坐,傍晚小酌三四杯,微醺即止,兴致来的时候就吟诗为乐,过的那叫一个闲适的隐居桃源生活。

  传闻邵雍对天地运化、阴阳消长,远而古今世道的变化,微而飞鸟走兽及草木之性情,都能深明其理,曲造其幽,而“知虑绝人,遇事能前知”。

  邵雍以图书、象数之学显于世,极精于《易》数。只听,

  “天之象数则可得而推,如其神用,则不可得而测也。自然而然者,天也,唯圣人能索之。效法者,人也,若时行时止,虽人也亦天也。”

  今天,我们借着象数理论来理解八卦,我将之称为先天图。我的理论不同于“先天而天弗违,后天而奉天时”,我将这些理解为先天是我们对自然本然的天道规律,而后天才是我们利用自然规律的运用。

  首先,我们了解下何为河图、洛书。一二三四五五行生数,“生”表示产生;六七八九十是五行成数,“成”表示完成。其意为五行相生相成,相始相终的关系。

  其中,河图十数相加,则为五十五,称为天地之数。天为阳,表现为单数,一三五七九相加为二十五。地为阴,表现为偶数,二四六八十相加为三十。这就是河图的结构。

  河图以白圈为天为阳,黑点为地为阴,其数字奇偶相,并合五方,以阴阳合五行,其图式结构分布为:一与六共宗居方一生水,地六成之;二与七为朋居南方,因地二生火,天七成之;八同道居东方,因天三生木,地八成之;四与九为友居西方,因地四金,天九成之;五与十相守居中央,因天五生土,地十成之。

  而洛书,是由四十五个黑白点组成的图式。白点表示奇数,黑点表示偶数。把这些黑白点转换成数字,就是一至九的数字排列,也就是九宫图。

  姬叶光一下子明白了河图和洛书的构造,原来就是后世的津津乐道的1-9数的九宫图。当然,差别在于前者被赋予了‘天地’内涵,而后者纯粹是数字构造成行、列、斜三者相加和15。

  姬叶光还发现,早期的阴阳家不讲八卦,而《易传》不讲五行。也许从这之后两者就开始有效融合了……

  突然,又听到邵雍一句,“我并不赞成通常所说的河图、洛书说。”说完后,就开始讲自己的理解。

  他放弃了河图、洛书是天地之正数的说法,也不把八卦与河图、洛书联系起来,也不采用《周易·系辞》中的极数以定象的说法。他根据《周易·系辞》中的“是故易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业”,建立了八卦起源理论。

  按照这样的理论,就像一棵大树(或水网),从根到树干,从树干到树叶,越来越细,越来越密,越来越庞杂。连续推下去,是顺推,可以有无穷变化、千姿百态;向上追溯,是逆推,最后复归于一,复归于太极。

  这样一来就完美的解释了八卦,这也让姬叶光一下子对八卦豁然开朗,原来八卦是这样形成的。“太极生两仪”就是太极生出阴阳两爻,然后阳爻与阴爻各自相交,一阴一阳生下去,就成了太阳、少阳、少阴、太阴四象,这四象再一阴一阳地生下去,就得出八卦。

  一下子让他想起了183关时的天干地支篇中十天干、十二地支、卦数、五行、八宫等。这是不是就是关联所在,一切都是皆有安排?

  叮,任务触发,奖励一个碎片。

  咦,莫非猜想正确触发了?不过这不给出任务指引,也不知道到底是哪个,准确性如何,就光一句任务触发和碎片奖励,好蛋疼。

  不管了,就朝刚才想的将阴阳五行和易数、八卦、方位还有占卜,莫非下一个关联点会是星占、风水、相人等术,这些不都是为了能够利用已知推演未知从而趋利避害。

  叮,任务触发,奖励一个碎片。

  咦,看来还真的是这个方向,那是不是就代表着前面那一关的透露是对这一关的提示,如果当时记住学会了,那这一关是不是就简单了?

  第三课,周敦颐,莫非是《爱莲说》的那个,犹记得那句‘独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟1而不妖’,记忆犹新,记忆犹新!

  其实周敦颐还做过《太极图说》,相信很多人都不知道。《太极图说》的起点是“无极而太极”的宇宙本体论,其终点则是“主静立人极”的封建伦理观。当然终点与我们无关,正如他在课上所讲,“无极而太极。太极动而生阳,动极而静,静而生因。静极复动。一动一静,互为其根;分阴分阳,两仪立焉。阳变阴合,而生水火木金土。五气……”

  在太极之上安上一个“无极”,构成了一个“无极而太极”的新概念,无非是吸收了道家“有生于无”的思想。

  既然太极是从无极而来的“一”,那么动静互根,各自作为对方根源,因为动极而静,静极而动。正是因为有了动静,便有春夏秋冬四季的划分,阴阳五行的交合,便有了男女,有了万事万物生生不息的变化。

  莫非,这就是修真的源头?

  叮,任务触发,奖励一个碎片。

  看来阴阳五行扩展后很多概念都有了,也就有了万事万物,更为出彩的就是形形色色的世界随之产生了,这些都是五行交互作用的结果,那么想当然的就是阴阳作用,再向上就是太极,太极而上则返璞归真到无极。必然上升到了一个无法逾越的高度,那就是求仙之道,也许这就是享有118岁的“白云先生”陈抟的《无极图》由来。

  渐渐地以阴阳五行来解释宇宙生成、变化过程的宇宙生成模式诞生并扩充延续。有的‘人’走在了前列,那批人就是传说中的神仙,准确的说是修真者。而有的人还在走,并在求证中慢慢成长,这批人是人也不是人。

  也许,太极图成能为至宝,这就是原因之一吧。


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