第1646章

这蟒精感恩戴德，每次听到皇太极去打仗，就悄悄相随，暗中相助。后来皇太极修了蛇神庙，她受到众人供奉，终于修成正果位列仙班。

后来，皇太极去世，这金花教主心下感伤，于是日日守着皇陵，相伴皇太极左右。

时至今日，皇太极的昭陵外面还有一座蛇神庙，这在历代帝王的陵墓里是十分罕见的。

后来，金花教主就成了满族萨满的神，人们说她是满洲的红蟒大仙，再后来出现了萨满仙门，金花教主自然就成了仙门教主，各路胡黄常蟒都认她老人家为尊。

但是后来又出现了一个问题，金花教主毕竟是满族人的神，萨满仙门又和传统萨满不太一样，所以汉人们就找了一个更符合他们信奉的神，也就是通天教主。

原因很简单，通天教主创立截教，教义是倡导有教无类，任何披毛戴角的都可以修行成仙，这就很符合出马的理念啊，本来就都是动物精怪，有了通天教主的这个教义，大家就顺理成章的可以修仙了。

而且，通天教主虽然是小说杜撰出来的，可在民间也的确有一定的信仰基础，尤其很多人都拿他当灵宝天尊供奉，这个信仰之力其实还是不小的。

从那之后，就有了一个说法，叫做：汉供通天，满供金花。

再后来这个概念也不那么明确了，反正民族大融合，神仙也大融合，大家伙都开开心心的就挺好。

杨老爷子的故事讲的挺有趣，我们都听的津津有味，这时候陈象忽然插嘴，问道：“但是很多道士都抨击这个，说通天教主不存在，是杜撰的，瞎编的，根本就不是灵宝天尊，道经里没写。而且这个封神演义的作者也是，既然都写了元始天尊和太上老君，为啥不干脆写灵宝天尊呢，非得编个通天教主出来？”

杨老爷子哼了一声：“封神演义里面的通天教主和截教，其实是带有反派色彩的，他们算是助纣为虐，和代表正派的阐教多次大战，最后连通天教主都受到了惩罚。你们仔细想想，谁敢把灵宝天尊写成反派？”

我不由恍然大悟，拍了下脑门说：“对啊，能写出这种小说的，必然对道教文化有相当程度的了解，肯定有些东西不敢写，更不敢把灵宝天尊写成反派，所以就换个名号，编个名字。”

杨老爷子说：“是的，所以道教就更不会承认通天教主是灵宝天尊了，这是反派人物啊。”

朱大哥这时候也问：“但是鸿钧老祖不是反派人物，为啥道教也不承认？”

杨老爷子说：“那是因为道经里确实没有这个人，但民间信仰这个东西很难讲，据我所知，有些地方也是供奉鸿钧的。就像是在民间也有供齐天大圣孙悟空的。”

老于接道：“这个不假，尤其是供齐天大圣的还挺多。”

陈象说：“是的是的，孙悟空的封号是齐天大圣仁济真君，还有齐天大圣宝诰呢！”

我疑惑道：“如果说鸿钧老祖和通天教主是封神演义小说里面的，当不了真，那么孙悟空也是西游记小说里的，道教怎么就承认了？”

说到这里，我们一起看向沈星，等待着他的见解。

沈星一脸无辜地说：“这个问题……实际上道教也没承认齐天大圣，那都是民间法教供奉的，尤其是在福建沿海一带，什么神仙都有。只不过现在很多民间法教也归入道教，但实际上，齐天大圣在正统道教里面是没有的。只不过大家普遍不怎么反对这个而已，因为齐天大圣嘛，这是所有中国人心目里的英雄！”

我说道：“所以啊，既然民间可以供齐天大圣，那为什么不能供通天教主和鸿钧老祖呢，这都是一样的道理嘛，老百姓认可，约定俗成的东西，没必要深究。”

沈星笑了起来：“其实，我倒是认为，任何一个神仙的供奉信仰，就像这位老爷子所说，必然是有底层逻辑的。老百姓信仰齐天大圣，实际上是信仰齐天大圣斗天斗地的抗争精神，比如说孙悟空不畏艰险、勇敢执着、敢作敢当、惩恶扬善。这些优秀的品格，或许才是他被人信仰的原因，至于真假，反倒没那么重要了。”

小星星这番话说的太好了，我不由竖起大拇指，杨老爷子也笑了起来。

“说的没错，其实我们无论信仰什么，首先都要看这个神灵的品格和德行，以此为目标和方向，努力精进，修行自身，从而让自己的人生越来越好，这才是真正的修行真谛啊。”


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