第６７０儒圣
当时年少轻狂，赵凤鸣言语间带着几分傲气与冲撞。
幸运的是，那位名为李平安的剑仙，胸怀如海，并未与这年少气盛的小辈计较。
否则，赵凤鸣恐怕早已化作一缕青烟，消散在茫茫人海中。
世上姓名相同者众多，但当赵凤鸣再次瞥见“李平安”三字时，他心中泛起波澜。
他确信，这位招安书上的主官，正是当年那位风采卓绝的剑仙。
内阁首辅微微颔首，深知坤宇国如今所面临的困境。
他们手中的筹码寥寥无几，谈判的余地更是微乎其微。
赵凤鸣向在场的大人们拱手致意：“诸位大人，小子有些家务琐事需与父皇商议，还请大人们暂且回避。”
大人们心领神会，纷纷躬身退下。
赵奉先亦点头示意，并郑重叮嘱在接待招安官吏时必须慎之又慎。
随着大人们鱼贯而出，坤宇殿内仅余赵家父子二人。
赵凤鸣轻挥衣袖，一道隔音禁制悄然布下。
短短十来年时间，他竟已修炼至炼气境巅峰之境，这般速度委实令人叹为观止。
“父皇……”
赵凤鸣压低声音说道，“此次招安，或许能成为我们坤宇国扭转乾坤的契机。”
他深知大洪剑仙李平安身份之尊贵、地位之超然。
既然他以招安主官的身份出现，那么这其中必然隐藏着，元武帝所不知晓的秘密。
而这一切，都为他们提供了无限的可能与机遇。
……
五日的时间如白驹过隙，转瞬即逝。
宁越城的中心，一艘宏伟壮观的楼船缓缓升起，它的目标地——遥远的坤宇京都城。
李平安屹立船首，手握一份精致的构造图纸，他的眼神中透露着极度的专注与探索的渴望。
他惊奇地发现，这艘楼船的许多精妙构造竟与他前世的知识有着异曲同工之妙，这让他心中涌起一股莫名的兴奋与震撼。
回想起上次在洪江岸边的经历，他只是一个旁观者。
而如今，他已然成为秦王麾下的得力干将，肩负着招安主官的重任。
整艘楼船，都在他的掌控与调度之下。
这艘战争楼船的外观设计与水中的战船颇为相似，然而一旦激活其内部的阵法禁制，便会展现出截然不同的风貌。
它的外层护罩会瞬间变化，呈现出流线型的完美姿态，竟与他前世所见的机翼造型有着惊人的相似之处。
这种设计不仅极大地提升了飞行的效率，还使得楼船在战斗中更加灵活迅捷。
当然，这个世界与他曾经生活过的世界毕竟存在着诸多差异。
例如，这艘楼船的攻击范围仅仅局限于十余里之内，与他前世所熟知的远程武器相比，无疑存在着巨大的差距。
然而，这正是两个世界文明发展轨迹不同的体现，它们各自有着独特的优势和魅力。
“看来，我还是低估了这个世界修士的智慧与创造力。”
李平安心中暗自感慨。
他想起自己曾经尝试手工制作火枪的经历，不禁感到有些自愧不如。
在这个充满奇幻色彩的世界里，普通人所追求的并不仅仅是武器的威力那么简单。
“李哥，你对墨家的机关术很感兴趣吗？”
汤允的声音打破了李平安的沉思。
他转过身来，看到汤允正一脸好奇地望着自己。
李平安微笑着点了点头道：“没错，我对墨家的机关术确实非常感兴趣。”
“据墨家典籍记载，墨圣曾经创造了一座浮空机关城，如果有机会的话，我定要亲自前往一探究竟。”
在这个充满未知与奇幻的世界里，诸子百家各有千秋，但李平安最为关注的还是墨家与兵家。
他深知，随着妖族的蠢蠢欲动和大劫的即将降临，人道礼仪律法将面临前所未有的挑战。
而在这个时候，墨家与兵家的智慧与力量将显得尤为重要和宝贵。
汤允环顾四周，确信无人在旁后，压低声音议论道：“这些都是他们的自夸之词，就像那些书生总喜欢吹嘘儒家圣人缔造了君子国一般……”
“李将军，至于机关城的真实存在，戴某的确无从得知。”
“但说到君子国，我深信不疑。”戴厚德的声音突然从船头传来，他面带微笑，语气中透露出坚定。
他继而娓娓道来自己的奇妙经历：
“戴某曾立下决心，欲探寻日升之地的奥秘，于是我毅然向东行进，跋涉数百万里之遥，横渡了无垠的西海，又穿越了辽阔的陆地，却始终未能触及那世界的尽头。”
“然而，在这段漫长的旅途中，我有幸遇见了一位来自君子国的友人，并与他倾心交谈了数日之久。”
“正是他的叙述，让我确信了世上确有这样一个以礼乐为尊的美好国度。”
戴厚德的双眸中流露出深切的向往，他继续描绘道：“在君子国中，每个人都恪守着正人君子的行为准则，他们修行儒道，彼此间谦和有礼，从无争执与冲突。”
“农人主动让出田地，行者相互礼让道路。无论是身份尊贵的士族，还是平凡的庶人，都一视同仁，共同驯化妖族，使之为己所用。”
他轻轻叹息一声，带着些许遗憾说道：“只可惜我心中怀有一段难以释怀的怨恨，使我无法踏入那君子国的神圣领地。”
“这无疑是我生命中的一大憾事。”
汤允听后连忙奉承道：“戴先生您心怀天下，如此才华横溢之人怎能局限于一隅之地呢？”
“那才是真正的埋没啊！”
他暗自庆幸自己遇到的是性格温和的戴厚德，若换做那些顽固信奉独尊儒术的大儒们，恐怕早已在背后施展阴险手段，让他永远无法再踏入春风楼了。
李平安不禁心生好奇，探询道：“据我所知，儒道圣人并非独一无二，那么究竟是其中哪一位创建了君子国呢？”
戴厚德解释道：“创建君子国的自然是儒圣。”
“自从儒圣将儒道传承于世后，才有了后续的圣人们。”
“在君子国中，人们供奉着儒圣的神像，他们自视为儒道的正统传承者，对于我所学之术则颇有些不以为然。”
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