第十六章 左元放夜赠天书，赵子龙梦回故土
既夜已深。
子龙帐内，似有金光绽放，而守夜军士却视若无睹。
只见那枚奇石，被子龙放置于床头,除金光流转外，似有一股奇异的暗香从奇石内飘出，弥漫至整座营帐。
忽有一身影掠入子龙帐内，立于其身前，持奇石而观之，啧啧称奇。
“竟是仙遗金丹，以此为引，必能助我炼得九转金丹！”
金光映照下，方现来者，原是一名独眼老道。
子龙察觉惊醒，却被满溢于帐中的异香所扰，意乱神迷。
只见老道行至其跟前，观之良久，赞叹道：“今日既得神物，又见神人，此生无憾矣。”
又闻老道再道：“既取汝之神物，吾身无长物，便以此物相赠。”
之间老道手中忽现老旧竹简三卷，与子龙说道：“贫道曾于西川嘉陵峨嵋山中学道，某日间忽闻石壁中有声呼我之名，及视不见。如此数日后，有天雷震碎石壁，遂得天书三卷，名曰《遁甲天书》。”
“上中下三卷名曰‘天地人’三遁。修行者习得天遁能腾云跨风，飞升太虚；习得地遁能穿山透石、渡江过海；习得人遁能云游天下，藏形变身，飞剑掷刀，取人首级。”
“此天书或源自九天玄女、风后，或为数代奇人共著，其年久已不可考，今将其赠之与汝，望汝厚待！”
“吾乃左元放也，若观之不明，或可咨询孔明......”
话音未落，左慈忽视迷离中的子龙，少倾后笑曰：“汝有奇遇，吾若扰之一如忤逆天命，自当离去。”
话罢，左慈身形竟如烟般，骤散而去，仅留三卷天书落于奏案之上。
子龙却浑然不知，其意识朦胧，陷于迷梦，只觉得自己仿佛身陷一团迷雾之中。
身前却又一道微弱的金光，引领者他前行。
前行不过数十步，迷雾骤散，豁然开朗。
脚下所踏，黄土疏松。
眼前所见，丘陵连绵、千沟万壑。
所闻所见，一如故土。
子龙正流连于思乡情绪间时，耳边忽闻不远处孩童追赶玩耍的欢笑声。
子龙循声走去，一座依水而居的农耕小村出现在其眼前。
子龙忽觉年少行侠仗义之时，曾停留过此处。
见有两小童子于河边玩闹，子龙遂抬步走近前问路。
未等子龙开口，两小童却率先嬉笑行礼。
“子龙大兄，往日大兄狩猎，必满载而归，今日难得空手而返，奇事、奇事！”
子龙讶异，这两小童竟能直言其名。
“小兄弟，此地为何处？你我未曾得见，从何得知我名？”子龙蹲下身询问道。
“此地唤作梁家村。”小童疑而笑道：“大兄莫取笑，兄居于此地已有两年之久，小弟如何不识大兄？”
“大兄若有疑虑，还请随我来，带你寻见村长。”
孩童拉着子龙的袍袖朝着村内走去。
子龙暗惊，这孩童不过七八岁模样，竟然能以蛮力将自己拉动，纵使自己并未抵抗，却也不是一个孩童能够撼动的，当真奇异。
孩童见子龙惊异模样，郝颜笑道：“大兄勿怪，小弟力气大了些，失了分寸。”
子龙随孩童一同走入村庄，沿途所见村民，或辛勤耕耘、或高歌相和，其声高亢绵长，曲调丰富多彩，内容包罗万象，尤为动听。
子龙从记忆中复知，此曲此调名为“山曲”，亦可称之为“爬山调”。
村民见子龙走来，纷纷注目而笑，皆唤其名。
“子龙无碍，安归便好。”
“子龙，今日某略备薄酒，邀汝寒舍小酌，万勿推却！”
“子龙兄，武艺今日可有长进？明日弟自来讨教！”
......
子龙应接不暇，只得笑而颔首应之。
“不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽。”
“真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。”
子龙忽闻一阵童声传来，两人行至一张画座之前，画师停笔抚须，笑意盈盈。
面见故人，子龙少时记忆复现，方才恍然大悟。
“子龙先生，别来无恙。”
“前辈，竟是您！”
子龙大喜，单膝而跪拜曰：“不曾想子龙年少时便与前辈相识，今世再造之恩，子龙难以回报！”
原来，这画师前辈早在子龙年少气傲四处行侠仗义之时，便曾教与子龙做人之道。
而子龙一身传奇武艺，便是在此处与隐居于此山村的高人讨教，方得精进。
画师笑道：“天命如此，吾只行推波助澜之力，何须回报？”
又道：“子龙先生可知，此地根源为何？汝又为何在此？”
“子龙不知，还请前辈解答。”
画师伸手一翻，一副栩栩如生的画卷便展现在二人眼前。
画卷所绘，正是少年子龙与此间村民持枪讨教之场面。
“汝少时缘至来此，便与此间天地人命脉相连。”
“而今汝再回此地，并非真实，实为梦境也。或因天道使然，令汝再临此地，再见于吾。”
“此地，名为太恒真定，乃北岳之洞天福地也。”
“此地之民，皆为上古世外仙人之后，仙人留下福祉赐予后人，便羽化飞升。”
“是以村中之人皆长寿、气力十足也。”
画师指着那孩童笑道：“若其再长十年入世，当可以蛮力拳打关张、脚踢奉先，除汝之外，无人可敌也。”
子龙闻言暗叹，其尚且凭靠天意方得再造之身，这孩童竟生来便是如此，真乃云泥之别也。
画师见状笑道：“子龙先生无需自惭，汝之成就，远非此间俗子可及也。”
“此间人虽异，但也身处人之范畴，或可称之为‘异人’。”
“而子龙先生，天意使然，待汝三愿得以圆满，便可以武者之身证道飞升，臻至化境，堪称武神也！”
子龙心生向往，但心亦有疑虑。
“子龙有一事不明，还请前辈赐教。”
“子龙但讲无妨。”
“不知我如今，是何境界？”
画师闻言，携子龙同坐，道。
“武者，本为凡躯，以人为本，以武入道。武者区别，只有二境，一曰武人，二曰武神。”
“武神未出，天下武人争先登顶；武神一出，天下武人唯有俯首称臣。”
“纵观古今，自商周以来武人遍地，武神有载者，唯汉霍去病一人耳。”
“可叹其时运不济，年少早夭，若其长寿，今汉未必将亡也。”
“而如今，子龙便为天地唯一。”
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