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第二十二章 法正迎玄德入蜀,子龙习天书悟道


攻取荆州后,玄德与众人商讨久远之计。

席间,伊籍上报荆襄有贤士马氏兄弟五人,玄德遂命人去请。

后便有马良先至献计。

玄德遂表刘琦为荆州刺史,以刘琦之名南征四郡。

经此数战,武陵太守金旋、长沙太守韩玄、桂阳太守赵范、零陵太守刘度皆降,玄德喜得黄忠黄汉升、魏延二将,自此于各郡积收钱粮,广招贤士,以为根本。

期间听闻孙权合淝兵败,已退回南徐润州。

不多日后,公子刘琦病亡。

东吴鲁肃再来讨要荆州,玄德亲笔文书押字,保人孔明也押了字,托鲁肃告知吴侯:玄德先图得西川,再还荆州。

而后,孙权、周瑜为讨回荆州,不惜以孙权妹为美人计骗得玄德入东吴,仍被孔明识破,赔了夫人又折兵。

再后,孙权纳顾雍之计,遣华歆赴许都,表玄德为荆州牧,意图安备之心,塞曹操之望。

然此计被程昱所破,曹操遂表奏周瑜为总领南郡太守,程普为江夏太守,封华歆为大理少卿,留在许都。

周瑜既领南郡,便愈思报仇,又让鲁肃来荆州讨要。

孔明识破周瑜假途灭虢之计,待到周瑜率军将至时,令子龙、云长、翼德、黄忠、魏延等从各路杀来,扬言要捉周瑜。

周瑜一气急病复发,唤左右取纸笔作书留与吴侯后身亡。

孔明夜观天象,知江东有无主贤士,遂以吊丧周瑜之名前往,遂遇凤雏庞统。

孔明先知孙权必嫌庞统轻狂,不会重用,便告知庞统可投玄德。

庞统应允,但初投玄德,却被玄德以言表轻视,下任耒阳县宰,后幸得翼德慧眼识贤,玄德下阶请罪,拜庞统为副军师中郎将,与孔明共赏方略,教练军士,听候征伐。

自此,玄德“卧龙凤雏”二贤兼得,又有关、张、子龙、黄忠等听候征伐,汉室将兴。

建安十三年,孙刘联军于赤壁之战击败曹操,曹操退回北方。

建安十六年,曹操击破关中马超、韩遂等部,夏侯渊西征灭韩遂、宋建等割据势力,自此凉州归曹。

汉中张鲁闻曹操破西凉之众,威震天下,恐其南下夺取汉中,遂纳阎圃之言,趁益州刘璋昏弱,与弟张卫商议起兵夺取西川四十一州,以此为本,而后称王,北据曹操。

却说巴西太守庞羲得知张鲁谋取益州之意,遂报之与刘璋。

刘璋纳益州别驾张松之计,派其游说曹操,若其兴兵取汉中,张鲁拒敌不暇,蜀中之忧可解。

然张松口无遮拦,于曹操跟前揭短,惹其大怒,被乱棒打出。

而张松奔往许都之事早已有人报入荆州,孔明已然知晓。

孔明遂令子龙前至郢州界口迎接张松,将其迎入驿馆,子龙、云长等人以礼相待。

次日早膳毕,子龙携张松奔荆州,玄德亲引卧龙、凤雏来接。

玄德以礼相待张松,张松思其宽仁爱士,遂取自绘西川地理图本献与玄德,又荐法正、孟达二贤后作别,玄德大喜,令云长护送数十里方回。

张松回益州后,与法正、孟达相议后,上谏刘璋,荐法正、孟达二人为使,刘璋力排黄权、王累异议,修书一封,令法正为使,先通情好;次遣孟达领精兵五千,迎玄德入川为援。

玄德得法正、孟达二人大喜,遂与孔明、庞统、子龙等众人共议,遂兵分两路,令孔明总守荆州;关公拒襄阳要路,当青泥隘口;翼德领四郡巡江;子龙屯江陵,镇公安。

玄德则黄忠为前部,魏延为后军,玄德自与刘封、关平在中军,庞统为军师,马步兵五万,起程西行,奔往益州。

却说子龙自得左元放赠与《遁甲天书》三卷后,日夜与孔明共研探讨,废寝忘食。

孔明借而观之,叹言:“此天书,果真玄妙,与吾所学奇门遁甲同出一脉也。”

此前从东吴回顾夏口后,孔明便上报玄德,子龙智勇双全,堪称帅才。

而如今刘军先得卧龙凤雏、再得法正,翼德性格有缺,麾下堪称统帅之才者恐只有云长一人。

孔明观子龙虽身为武将,勇武无敌,自长坂坡以来,共经数役,可见子龙心智极高,若只为将才,岂不可惜!

故而孔明起了收徒之心,欲将其毕生所学奇门遁甲之术,与左元放所赠《遁甲天书》,皆教与子龙。

如此一来,待子龙习成,便可与云长同率荆州之军,直指南阳、洛阳,而主公亲率益州之军出击秦川,如此一来,联吴攻曹平定北方,指日可待也!

“......世间能影响一件事物成败的,莫过于‘天时’、‘地利’、‘人和’、‘神助’这四大因素。”

子龙盘坐于城中至高点,吐纳调息,精神极度认真,怀中有一书,为孔明注释后的《黄帝阴符经》。

“《天官书》有载:斗为帝车,运于中央,临制四乡。分阴阳,建四时,均五行,移节度,定诸纪,皆系於斗。”

“故于奇门遁甲之中,北斗九星即为‘天时’代表,观之可趋天时之利,避天时之害。”

子龙睁眼观天,可见天有九星,七现二隐。

子龙观之甚久,似有所得。

“‘地利’于奇门遁甲中,以九宫为参数,代指方位。方向,也预示事物的基本走向。”

子龙起身,纵身而跃平稳落地。

随后脚尖一踏,脚下忽现九宫之格,乾坎艮震中巽离坤兑九宫八卦位列其中。

待子龙踏入西南方位巽卦之格时,身上衣袍便忽而无风自动,似有风起。

“用神于巽,或表飘忽不定、进退迟疑......”

子龙思之良久,或有所悟。

孔明之言于心中又起:“八门,即为‘人和’之数,为     开、休、生、伤、杜、景、死、惊八门。”

“其中开门、休门、生门为三吉门,死门、惊门、伤门为三凶门,杜门、景门中平。”

“古有先贤解生死通一之道:生路死路,同归一路,未知死地,焉踏生途?八门连穿,气冲百会,满身骇惧之下,生力顿起。”

“生生不息,怒亦不止,方为狂发之力。”

“其术名曰:八门既开,生死通一!此术只可与危难之际施展,切勿尝试!”


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