第789章

但后来岛国在和外国人交往中，却让岛国认识到了闭关锁国的必要性，只因为随着海外贸易的发展，外国传教士大规模来日传播天柱教。

尤其是随着商品货币经济的发展，商人势力日益增强，那些信奉天柱教的地方封建主不仅通过海外贸易获取大量的利润，同时也从西方国家输入洋枪、火炮，使得这些地方藩主具备了同幕府分庭抗礼的军事实力，对当时力图加强中央集权的得川幕府而言，是一种极为严重的挑战。

此外，天柱教传教士也在这个过程中大肆宣扬教会，宣称上帝高于一切，对上帝的信仰必须超越对幕府将军和对天黄的忠诚，这些都对当时的幕府统治构成了严重的威胁。

因此，从1639年以后，岛国得川幕府一直在执行闭关锁国令，这一状况一直持续到鸦片战争时期，西方列强对龙国入侵的同时，也逼迫岛国颁布了‘薪水给予令’，当然这个薪水不是指工资，而是指允许外国船只进入岛国港口，来获取食物、水、柴薪，但是不允许上岸。

当然，龙岛之间的闭关锁国还是存在一定的区别，比如双方虽然都禁止过天柱教，但是与得川幕府对天柱教严厉禁绝、对天柱教徒残酷迫害不同，青朝的禁教手段相对温和，对传教士也只是驱逐出境，直到鸦骗战争时期，国内百姓对于外夷的态度才出现了激烈化的转变。

在经济贸易方面，龙岛两国都采取了‘一口通商’政策，其中青朝对外唯一开放的口岸是G州，岛国开放的唯一口岸是长崎，不过双方也存在相当大的区别，其中青廷以‘天朝上国’自居，以G州进行通商纯粹只是为了彰显朝廷‘圣恩’，岛国则是更加积极主动，他们希望更多了解西方的文化和科技。

尽管龙岛都是儒家文化圈的一员，但是龙国整体还是偏向于封闭和保守，清政府不仅排斥天柱教，更排斥一切西方科技文化，严格限制它们在龙国的传播。岛国则具备相当的开放性，对于西方的科技和文化十分感兴趣，因此一直被允许输入与天柱教无关的科技、文化图书，天文、地理、历史、船舶、武器、医学、动植物学等西方书籍大量进入岛国。

在历史上，岛国从从1771年至1825年岛国翻译的殴洲科技文化著作多达500多部，光是翻译者就超过了一百多人，而同时期的龙国在这方面的进步却十分寥寥。

赵源下意识叹了一口气，他虽然对岛国的感官极差，但是也不得不承认岛国之所以能够取得鸣智维新的成功，有其更加深层次的原因。

正因为这一思维的区别，导致岛国在‘黑船事件’后，对外部形势观察得更加清晰全面，对民族危机的认知也更加深刻，这才使得岛国顺利实现了鸣智维新，而反之龙国则与岛国‘殊途同归’，走上了一条不同的道路。

“大久保君，本王并没有质疑贵国闭关锁国的政策，实际上在本王看来，小国在没有足够的自保力量之前，闭关锁国是在所难免之事。但是话说回来，国家大政不能过于死板，锁国一策实为防敌，不为拒友，龙国岛国一衣带水，岂能平白拒绝掉？”


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