第185章 神圣不可侵犯
有违天道，让有能力的人没有创造财富的积极性，让国家产生的财富变少了，这是林凡的过错。
欧阳元扩强调个体差异，强调在没有外力的市场下自然竞争，以分出尊卑，鼓励有能者创造更多财富，他的学派也被称为物学。
“欣莲，你自己觉得，他写的怎么样？”
“这还用问吗？”欣莲噘着嘴，十分不满地说道。“他的所谓‘物学’在诞生之前，就已经被大人的实学驳倒了。”
“你倒是能看出来。”
“能看出来的，也不只有我。”
实际上，这正是林凡觉得有意思的地方。
欧阳元扩的所谓“物学”，虽然也经过了包装，但本质上是自由资本主义的理论。
按原本的历史，世界上是先有资本主义工业化的发展，造成了对工人剥削的日益加重，进而推动了无产者的觉醒，跟随出现了以马克思为首的一种****学说，提出了以公有制为主体的社会主义制度。
但马克思也说过他的五个阶段论只适用于地中海国家，并不适用于遥远的东方。
事实上，林凡之所以直接能以国家为动力，推进全国的工业化，正因为华夏自古就有着****的传统，有着天下为公的思想根基，只不过这种思想，在近代西方入侵的时候，被毁了不少。
但如今，西方没有列强，大宋又是个****的国家，林凡自然没有理由先去养肥一群资本家，再逼一群工人起义革自己的命，而是一开始就直接以国家资本去搞工业，和无产者站在一起。
他以资本论为纲，出版的一系列政论，本身就存在着对自由资本主义的驳斥与批判。
但问题就出现了，一个还没出现，就已经被驳斥到缺乏正当性的理论，竟然在大宋的土地上出现了。
“大人……”
“怎么了？”
“欧阳元扩这家伙，绝对有读你的实学，并且仔细分析过。
但他还是写出这些东西，他明明知道自己的理论已经被你指出，本质上就是在剥削弱者，但他还是发表这种学说，而且，竟然还有不少人支持他！”
仔细想想，就算在林凡生活的时代，就算在西方国家，人们普遍开始意识到剥削的本质，但更多的国家，依旧维持着资本主义的体系。
如果生产资料公有制那么正确，为什么不彻底把私有制打倒呢？欣莲的问题，其实本质上，就是这个问题。
“知道吗，欣莲，以人类的道德观来看，很多事情确实有着正确和错误，但如果人类知道正确就会去做，知道错误就不会去做，那人就不是人了。”
“大人的意思是……”
“有些理论，虽然在道理上可能不那么正确，但在情理上，却满足了人性的欲望，而人类有时更倾向于后者。”
“我不太明白……”
“那么，我就举个简单的例子好了。
根据我提出的理论，一个国家当家做主的应该是人民，但为什么这个国家的那么多大事小情，还是由我独断？”
“这个……”
“国家属于人民，统治者自然也应该由人民选拔而出，但我，不是民选的皇帝，而是在赵昺投降后，因为度宗的血缘当上的皇帝。
那我是不是应该退位？”
“这绝对不行！大宋需要你！”
“当你非常想让我当皇帝时，就算在道理上站不住脚，你会给自己找借口希望我去当。
人们总是会相信他们希望相信的东西，而很少会深究这其中的正确性，这就是人性，你明白了吗？”
“我……我不明白！”非常少见地，欣莲像是赌气似的鼓着脸颊。“大人是大宋的中兴圣主，就算民主选举也好，大人也一定是皇帝！”
欣莲这样生闷气的样子也十分可爱，让林凡不禁把她抱在怀里。
“大人……”
“我说的虽然不中听，但也是事实。
有的人确实不满足于一世的富贵，有的人当惯了地主，也不满足于只赚取自己劳动所得之内的财产。
只要承认这个学说是正确的，他们就能心安理得的站在我们的对立面，去建立一个由少数人压迫多数人的社会。
他们会在社会中充分肯定竞争的必要性，会强调私有财产的神圣不可侵犯。
他们会让穷人知道自己之所以穷，是因为自己不够努力，而并非因为那些富人大都是通过非法的暴力手段取得了第一桶金。”
“那，大人会怎么办？”
“没办法，只有斗争到底。”
当生产力发展到一定水平时，资本主义和社会主义，私有制与公有制，两个对立的思想必定会发生碰撞。
如今，以另一种方式，两种思想依旧同时降临在了这个时代，只不过，在原本的历史上由西方主导的工业革命中，社会主义是作为后发者，挑战先发的资本主义。
但在这个因为林凡的出现，由东方领导的工的业革命中，资本主义却是作为后发者，试图撼动林凡创造的具有儒家特色的社会主义制度。
那么，要做的事情也只有一件了。
林凡宣布所谓的“物学”是伪学，但他没有禁止物学的出版，但却要求国家出版社出版他亲自批注的物学。
在批注中，林凡对欧阳元扩的观点进行了逐一驳斥，揭露了他试图以少数人侵占国家的绝大部分利益，给穷人画大饼，以让他们甘愿受到压迫的本质。
林凡的论据字字珠玑，令人信服，毕竟，他在前世也生活在那个物欲横流，人们被资本逼到猝死的时代。
他的批注中写到的那些景象，真的会让读者感觉到被资本操控的时代中，人会成为名为劳动力的商品，成为只让少数人获利的燃料。
由于大宋如今的国家制度，就是林凡自己建立起来的，随着工业化与新作物的普及，人们逐渐摆脱了饥饿。
林凡用自己的政绩，得到了百姓的拥护，很快，工人，农民都开始自发组织起来，抵制那些鼓吹“物学论”的人。
不光是马克思本身的理论，林凡也引用了一些马克思之后一些学者所提出的理论。
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