第62章 神话湖泊与水库

　　“我隐隐明悟些了什么，仔细想来，反正那老医生也只是哑，行动并不妨碍。再联想到找了千里怎么也应该找到我家了，即使那怕过去一些年份，但那环境我不会记错应该找的出来啊……但是……随后，我就在以后的采药中，去验证。”

　　“我先是去找老先生，但老先生也是找不到了，就连那招待我的老夫妇也都找不到了，我曾经被困的那个石室以及旁边的湖都找不到了……”

　　“明明是发生过，存在过的……仿佛，这一切都是梦，但是我知道我明白了……”

　　无耳老者这时开口轻道:“明白了？未必吧!观汝忧郁，凡念犹存啊。”

　　道士一听此言，顿时面红耳赤的回道:“前辈慧眼。但晚辈修的随心随性，再说了这些年来到处找寻，我也就是想看看家乡的样子，身为人子回去看望父母也算不上是干涉凡尘吧。”

　　“哎!明知结果，还纠结凡尘干甚？汝心善、仁厚，汝之道也非为错，但绝非大道之列。”

　　“前辈，我这就不敢苟同了。何为道？各人眼中的道又千差万别，不同者处于不同的环境，所看所想肯定都不一样，但晚辈认为对于个人毕生所追求的道，只要不妨碍他人，只要执着始终如一所修就是大道。”

　　“汝未明吾意!如天下荼毒生灵，汝所求之道又何来之道？”

　　“前辈的意思是有妖魔鬼怪当道？若真是如初，晚辈自该奋勇除魔卫道以天下苍生为重。”

　　“好一个以天下苍生为重!但如只是妖魔鬼怪，以汝今地境修为，那还不是信手拈来。”

　　说到这里，无耳老者话锋一转，却是又多了几分忧愁:“但关键是事态比这还要严重千百倍。”

　　道士一听，立然惊悚:“啊!还严重千百倍？……这……这是什么概念!”

　　“记吾先问，距后羿射日之间隔，那就为汝讲上一回……”

　　远古时候，这个世界可谓灵气充沛，修者众多，别说凡境、地境、天境，即使是神境都曾有过恒远，月老，六翼，三眼，知无，净月，慧明等七位修者。

　　恒远和月老起于天地初开，七神除月老修的凡人道，以修凡人之好为大道，其余六神尽皆修的仙道为大道，就是不管修道本质追求的皆是寿与天齐。

　　月老牵红线之功德举世皆知，世人皆道以为仙，其实也只可算半神，又有说为红尘仙。

　　神境乃天地法则尽皆可掌握，天下术法一通则百通。独月老异，虽寿与天齐，却是手执红线团，只有牵红线的本领，然神境可互感有他。

　　而恒远，六翼，三眼，知无，净月，慧明六位神境之修，皆隐世闭修，不曾有人知。要不是十日顶天，置天下苍生于火焰间，即或是天境修者也无从而知原来这世上还有如此诸多神!

　　原来十日顶天之后，整个世界都经受不了烈火的炙炎，大地始龟裂，河流显干竭，海洋见萎缩，大地植被皆湮灭，生灵有跑得快的也只能躲于阴暗深涧，方可苟且残喘。

　　七神有感应，乃聚于恒远之修处，以寻求解决之根本可行之法。末及者，月老也。

　　然月老愧之，言只牵红绳姻缘，而再无其它术法本领有益于解此劫。众疑，乃请观之三魂七魄，尔后哑然。

　　原来，月老的天、地二魂皆有残缺，而命魂则是似若分身般有若实体。而七魄之中枢凝实，但天冲、灵慧、力、精、英五魄甚是虚幻仿若透明，又若风中轻烟，仿佛稍稍一点轻风吹拂就会消散于世间。

　　众神方悟，月老为神，实则乃劳苦奔波命。乃叹，而后赞，皆感之敢为天下而为神，俱作揖拜之，慨其伟!

　　话说众神此厢正商议此劫对策，却不料有凡人后羿携神弓，正逐日射之。

　　众神议案不及一半，已有一日中箭，化为九九八十一散碎急落向地。众神皆大惊曰:“日切不可落地也，否则融石化地，天下万物俱将灭!”

　　慧明越出，遂道:“吾之神魂皆聚于神器，可集此日之散落碎屑，抑百载。吾先行一步，待吾归虚之后，唯尔等救苍生，望世民苍生不再受多日之灾!”

　　言毕，慧明乃祭出本命神器’玉木鱼’，闪烁间已飞跃于天际边，所过之处，日之散碎尽皆不见。

　　慧明陨，尔后坠地成人湖，后人乃曰’鄱阳湖’。

　　随即，又一日落，散化为九十又九而急坠，六翼出，并振呼:“吾先去，可抑其百载。羿必还射七日，然尔等仅四。此应为众神之劫，还不快快按之前所议之法结阵，同心协力共抵抗。”

　　言毕，六翼背出六翼，化身万丈，展翅万里，日之散碎尽皆落于其背，尾亦分叉，日灼，体小，坠地后呈一水库，形如九龙戏水，人称“九龙水库”。

　　然，天下苍生危在旦夕，羿仍不知，乃以为射日可救苍生，实则仅落两日，而慧明、六翼二神皆陨，且不能根除其害。

　　二神陨，羿仍在续，天下苍生危命旦夕。

　　恒远乃祭出本命神器’恒远乾坤钵’，又神魂皆出，后大呼:“吾之神器有通天之能，如有六神境之神魂入器，所向披靡!然今慧明六翼二神陨，月老不能，唯余四神，天下苍生一念间，吾等还不神魂尽出，就此证道救苍生!吾等先去，从此天下苍生就有月老累尔!还望月老集天、地境修者，以补吾等之不足。吾等结阵’乾坤集灵化虚阵’，集天下灵气以抗之。”

　　“自此天地灵气缺，修者更是稀。恐力有不歹，如有不力，众日或可复出，但其可能性微!吾等不能再为苍生，为求全，钵化山，围日落碎屑之大地，此吾等葬地，乃阵眼，后人或可此处求学阵，许悟道。”

　　“然慧明坠地甚远，钵不能围，幸慧明乃以其神器聚集之，还请后来人取器回，置阵心，众日之碎屑方集中于’恒远乾坤钵’之内。”


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